Artículos (Unidades literarias) Año 2005
(Ver también Obras colectivas: 2005, Biblioteca digital y Unidades digitales)

 
Aguirreazcuenaga Cigorraga, Joseba, "Lehen agerkariak eta komunikazio enpresak: J.E. Delmas "padre del periodismo bilbaíno" (1820-1892)", Bidebarrieta. Revista de Humanidades y Ciencias Sociales de Bilbao, 16 (2005), pp. 87-109. (Resumen del autor).
Aït-Bachir, Nadia, "Les féminités exemplaires de José María Gabriel y Galán (1870-1905)", Pandora, 5 (2005), pp. 263-270.
Alonso, Cecilio, "Desterrar a desterrados (Castelar, Echegaray, Silvela y Ruiz Zorrilla): Un episodio parlamentario de 1877", Laberintos: Revista de estudios sobre los exilios culturales españoles, 5 (2005), pp. 211-230.
Alonso Montero, Xesús, "A propósito dunha páxina inédita de Waldo Álvarez Insua", A Estrada: Miscelánea histórica e cultural, 8 (2005), pp. 7-20.
Álvarez Martín, Myriam, "Dolores Millares Cubas (1852-1880): Poesias de Nofnas", El Museo Canario, 60 (2005), pp. 231-260.
Álvarez Rubio, María del Rosario, "La afirmación de la diferencia: recepción de la literatura española en la Francia del siglo XIX a través de la Revue des Deux Mondes y de la Revue de Paris", Transitions: Journal of Franco-Iberian studies, 1 (2005), pp. 20-34.
Anderson, Lara, "Emilia Pardo Bazán’s Consuming Women: Regeneration, National Identity and feminismo", Ojáncano, 28 (2005), pp. 65-80.
Archilés Cardona, Ferran, "El país de Blasco Ibáñez", L' Avenç. Revista de Història i Cultura, 304 (2005), pp. 58-60.
Arkinstall, Christine, "Writing Nineteenth-Century Spain: Rosario de Acuña and the Liberal Nation", Modern Language Notes, 120.2 (2005), pp. 294-313.
Arriaga Flórez, Mercedes, "“Pido la palabra para amar”: Gertrudis Gómez de Avellaneda", Palabra de mujer, Junta de Andalucía: Instituto Andaluz de la Mujer, 2005. [Archivo de ordenador].
Aymes, Jean-René, " Le libéralisme espagnol (1808-1823) à travers l'oeuvre de Manuel José Quintana", Les Langues Néo-Latines, 335 (2005), pp. 99-114.
Ayo, Alvaro A., "The war Within: National and Imperial Identities in Pérez Galdós's Aita Tettauen", Hispanic Research Journal. Iberian and Latin American Studies, núm. 3 (2005), pp. 223-236. (Resumen del autor).
Bacon, Kathy, "Death and the Virgin Martyr: Re-Writing Hagiography in Dulce dueño", Forum for Modern Language Studies, 41 (2005), pp. 375-385. (Resumen del autor).
Baquero Escudero, Ana L., "Las intercalaciones epistolares en las novelas de Valera", A zaga de tu huella. Homenaje al prof. Cristóbal Cuevas, ed. Salvador Montesa, Málaga, Asociación para el Estudio, Difusión e Investigación de la Lengua y Literatura Españolas, 2005, vol. 1, pp. 651-664.
Barreiro Gordillo, Cristina, "Prensa católica y gobierno Canalejas: el diario El universo", Congreso José Canalejas e a súa Época. Actas do Congreso en Ferrol, os días 6, 7, 8 e 9 de abril, coord. Charo Ferreiro e Inmaculada Pena, Santiago de Compostela: Conselleria de Cultura e Deporte, 2005, pp. 499-508.
Barrio Moya, José Luis, "La librería de don Timoteo María Gálvez, un liberal toledano en el Madrid de Fernando VII (1820)", Anales toledanos, 41 (2005), pp. 345-364.
Barrio Moya, José Luis, "La biblioteca de Don Julián Antonio Rodríguez, un aquitecto madrileño de la Ilustración (1802)", Anales del Instituto de Estudios Madrileños, 45 (2005), pp. 487-510.
Barrios Sánchez, Juan José, "José María Gabriel y Galán y Guijo de Granadilla (1898-1905)", Cuadernos del Lazarillo, 29 (2005), pp. 18-25.
Battaner Moro, Elena, "El gabinete de física en la gramática: Apuntes sobre “acústica” en Eduardo Benot", Palabras, norma, discurso: en memoria de Fernando Lázaro Carreter, coord. Luis Santos Río, Salamanca: Universidad de Salamanca, 2005, pp. 109-124.
Begin, Paul, "Ángel Ganivet, Gothic Art and the British Socialist Movement", Revista Hispánica Moderna, LVIII.1 (2005), pp. 61-79.
Belot, Albert, "Avez-vous lu La Regenta?", Les Langues Néo-Latines, 332 (2005), pp. 63-67.
Benito Argáiz, Inmaculada, "Compañías teatrales profesionales en Logroño (1850-1900)", Signa, 14 (2005), pp. 181-211. (Resumen del autor).
Blanco, Carmen, "Aproximación integral a la obra de Rosalía de Castro", Cuadernos del Lazarillo, 29 (2005), pp. 32-37.
Blanco Aguinaga, Carlos, "Crisis espiritual, crisis histórica: Azorín, Unamuno y Machado en la encrucijada de la modernidad", Studies in Honor of Denah Lida, ed. Mary G. Berg y Lanin A. Gyurko, Potomac, MD: Scripta Humanistica, 2005, pp. 196-209.
Bolaños, Piedad, "Sainete y censura teatral. Posible cartelera sevilana en los inicios del siglo XIX (1815-1819)", Juan Ignacio González del Castillo (1763-1800). Estudios sobre su obra, ed. Alberto Romero Ferrer, Cádiz, Universidad de Cádiz / FMC del Ayuntamiento, 2005.
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Borda Crespo, María Isabel, "El espiritualismo estético de Emilia Pardo Bazán", A zaga de tu huella. Homenaje al prof. Cristóbal Cuevas, ed. Salvador Montesa, Málaga, Asociación para el Estudio, Difusión e Investigación de la Lengua y Literatura Españolas, 2005, vol. 1, pp. 701-716.
Botrel, Jean-François, "Crime et châtiment de Teresa Guix (1816-1839): du fait-divers à la rédemption par la littérature", Hommage à Carlos Serrano, Paris: Editions Hispaniques, 2005, vol. II, pp. 42-54.
Botrel, Jean-François, "Passeurs culturels en Espagne (1875-1914)", Passeurs culturels dans le monde des médias et de l’édition en Europe (XIXe et XXe siècles), ed. D. Cooper-Richet, J-Y. Mollier y A. Silem, Villeurbanne: Presses de l’enssib, 2005, pp. 209-228.
Cáceres Milnes, Andrés, "Fernán Caballero: La Gaviota y la fundación de la nueva novela moderna española", Nueva Revista del Pacífico, 50 (2005), pp. 177-190.
Calero Vaquera, María Luisa, "De “dardos” y “palmetazos”: algunas ideas lingüísticas de Bartolomé J. Gallardo (1776-1852)", Palabras, norma, discurso: en memoria de Fernando Lázaro Carreter, coord. Luis Santos Río, Salamanca: Universidad de Salamanca, 2005, pp. 225-238.
Campal Fernández, José Luis, "Vigencia y vitalidad de La aldea perdida", Actas del Segundo Encuentro de Escritores de la Mina. En el centenario de "La aldea perdida". Oviedo y Laviana, 27 a 29 de junio de 2003, Oviedo, Grucomi, 2005, pp. 22-44.
Campal Fernández, José Luis, "La Teresa de Clarín según Tarfe (I). Una reseña olvidada (y positiva) de Ataúlfo Friera de 1895”, La Ratonera (Revista asturiana de teatro), 14 (2005), pp. 80-85.
Campal Fernández, José Luis, "La Teresa de Clarín según Tarfe (yII). Una reseña olvidada (y positiva) de Ataúlfo Friera de 1895", La Ratonera (Revista asturiana de teatro), 15 (2005), pp. 99-105.
Campal Fernández, José Luis, "“Sobre el bable” (1902). Una reflexón d’Antonio Balbín de Unquera apaecida por entregues n’El Carbayón", Lletres Asturianes (Boletín oficial de l’Academia de la Llingua Asturiana), 90 (2005), pp. 79-84.
Campos Oramas, Javier, "Una prima de Galdós", Anuario de Estudios Atlánticos, 51 (2005), pp. 61-103.
Cantero García, Víctor, "Martínez Villergas o cómo frenar los excesos del drama romántico: análisis de la parodia Los amantes de Chinchón", Revista de Filología de la Universidad de La Laguna, 23 (2005), pp. 25-48. (Resumen del autor).
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Espinós i Quero, Antoni, "La colección de novelas del editor Cabrerizo (I)", Hibris: Revista de Bibliofilia, 25 (2005), pp. 30-39.
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Fernández, Ricardo, "“De la inocencia de la edad”: el relato autobiográfico de infancia y juventud en la poesía de Enrique Gil y Carrasco y Dolores Cabrera y Heredia", Revista Hispánica Moderna, LVIII.1 (2005), pp. 5-19.
Fernández, Ricardo, "La ventana indiscreta: cronotopo y teoría de la autobiografía", Quaderni Ibero-Americani, 98 (2005), pp. 33-48. [Trata, entre otros, a Mesonero Romanos].
Fernández Bascuas, María Jesús, "Libros e lecturas do clero rural en Tabeirós-Terra de Montes durante o século XIX", A Estrada: Miscelánea histórica e cultural, 8 (2005), pp. 65-92.
Fernández Cifuentes, Luis, y Roxana Pagés Rangel, "La de Bringas: metrópoli, moda, identidad", Studies in Honor of Denah Lida, ed. Mary G. Berg y Lanin A. Gyurko, Potomac, MD: Scripta Humanistica, 2005, pp. 163-177.
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Gallego Gómez, Juan, "Las versiones de los manuscritos B (16-3), D (14-409) y E (14,495) de Voluntad de Benito Pérez Galdós", Memoria y pensamiento: Homenaje a Juana Argimira Alonso Medina, coord. Isabel Ruíz de Francisco, Emigdia Repetto Jiménez y Germán Hernández Rodriguez, Las Palmas de Gran Canaria: Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, Servicio de Publicaciones, 2005, pp. 281-286.
García, Betsabé, "Mujer y krausismo", Lectora, 11 (2005), pp. 257-262. (Resumen del autor).
García Castañeda, Salvador, "“ El cervantismo” de Pereda y la crítica esotérica del Quijote", Boletín de la Biblioteca de Menéndez Pelayo, LXXXI (2005), pp. 119-173. [Se reproduce el texto perediano y tres cartas a D. Baldomero Villegas].
García Cuadrado, Amparo, "La llegada de la imprenta a Murcia: algunos de sus protagonistas", Mvrgetana, 113 (2005), pp. 33-44.
García Garrosa, María Jesús, "Una lectura “sentimental” de La Serafina de José Mor de Fuentes", Revista de Literatura, 134 (2005), pp. 349-371.
García González, José Enrique, "Consideraciones sobre la influencia de Walter Scott en la novela histórica española del siglo XIX", Cauce: Revista de Filología y su Didáctica, 28 (2005), pp. 109-120. (Resumen del autor).
García Hurtado, Manuel-Reyes, "Propuestas y proyectos educativos en torno a las primeras letras en España a finales del XVIII y principios del XIX", Dieciocho, 28.1 (2005), pp. 67-90. (Resumen del autor).
García-Montón García Baquero, Isabel, "Una viajera española en la Venezuela del siglo XIX: Emilia Serrano", Vinculos y sociabilidades en España e Iberoamérica: siglos XVI-XX. III Seminario Hispano Venezolano, coord. Enrique Martínez Ruiz, Puertollano (Ciudad Real)]: Ediciones Puertollano, 2005, pp. 201-220.
García Noriega, José Ignacio, "El polígrafo José Ramón Fernández de Luanco", Torre de los Lujanes, 57 (2005), pp. 29-38. (Resumen del autor).
García Panizo, Cristina, "Alí Bey el Abbassi: un occidental en La Meca", Sociedad Geográfica Española, 21 (2005), pp. 116-123.
Garnica, Antonio, "El Sermón de San Fernando de José Blanco-White", Dejar hablar a los textos: Homenaje a Francisco Marquez Villanueva, coord. Pedro Manuel Piñero Ramírez, Sevilla: Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Sevilla, 2005, vol. 2, pp. 1363-1374.
Gil Novales, Alberto, "Un periódico afrancesado: La Gazeta Nacional de Zaragoza (Continuación)", Trienio, 45 (2005), pp. 21-67.
Gil Novales, Alberto, "Último día del paganismo", Studi ispanici, 1 (2005), pp. 145-157.
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González Delgado, Ramiro, "Anacreonte en la prensa del siglo XIX", Cuadernos de Filología Clásica, 15 (2005), pp. 175-195. (Resumen del autor).
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González González, Marta, "Mito, biografía y traducción: versiones de Safo en el XIX español", Actas del XI Congreso Español de Estudios Clásicos (Santiago de Compostela, del 15 al 20 de septiembre de 2003), eds. A. Alvar Ezquerra & J. F. González Castro, Madrid: Sociedad Española de Estudios Clásicos, 2005, vol. III, pp. 699-706.
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González Troyano, Alberto, "“Ni seducciones ni adulterios”. La ambivalencia narrativa de Fernán Caballero", A zaga de tu huella. Homenaje al prof. Cristóbal Cuevas, ed. Salvador Montesa, Málaga, Asociación para el Estudio, Difusión e Investigación de la Lengua y Literatura Españolas, 2005, vol. 1, pp. 613-620.
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Resumen del autor

 


Aguirreazcuenaga Cigorraga, Joseba, "Lehen agerkariak eta komunikazio enpresak: J.E. Delmas "padre del periodismo bilbaíno" (1820-1892)".

"En la reseña biográfica que sobre J.E. Delmas escribió F. Herran en 1986 fue calificado como el "padre del periodismo bilbaíno" y creemos que estuvo acertado en su valoración porque fue el creador de nuevas empresas que impulsaron un renovado concepto de periodismo, escrito y gráfico. J.E. Delmas nació en 1820 y creció en la imprenta de su padre. Murió en 1892, después de haber escrito una extensa obra publicística y gráfica. Se inició en el periodismo colaborando en los periódicos fueristas liberales, El Bilbaíno (1837) y El Vascongado (1840-41) que editaba su padre Nicolás, quien también editó el periódico esparterista El Compilador Militar de Vizcaya (1835). En 1846 J.E. Delmas emprendió una nueva empresa de comunicación gráfica y periodística con la publicación del Viaje Pintoresco por las Provincias Vascongadas...(1846). El 1 de Abril de 1856, el gobierno español suspendió la publicación del periódico que editaba, Boletín de Comercio de Bilbao. Sin embargo, J.E. Delmas, inmediatamente emprendió la edición del Irurac Bat, el 26 de Junio de 1856. En la editorial del nº 1, escrito en castellano y euskera declaraba : "El periódico que hoy nace no militará sistemáticamente bajo ninguna bandera política que tremole en la Península. El Irurac Bat, pertenece a su partido, al partido que vive encarnado en la tierra que abarca su nombre, al Partido Vascongado, más claro, al Partido Fuerista". En 1859, se editaba diariamente con el subtítulo de Diario Político. Difundía las noticias, que , vía telegráfica, le remitía la agencia Havas de Paris. Asimismo, desde 1856 contribuyó a la difusión y consolidación de un fuerismo político de inspiración liberal, independiente de las opciones partidarias de Madrid y que aspiraba a representar los intereses del "País Vascongado". En 1860 llegó a ser el periódico de mayor prestigio y difusión. En 1864 cedió su propiedad y dirección a C. Villabaso. J.E. Delmas destacó como periodista, investigador, dibujante y empresario de la comunicación. La autobiografía manuscrita y otros testimonios de la época contribuyen a la definición de su semblanza biográfica".


Ayo, Alvaro A., "The war Within: National and Imperial Identities in Pérez Galdós's Aita Tettauen".

"In Aita Tettauen, published in 1905, Pérez Galdós describes the Morocco campaigns of 1859-60, which resemble the post-1898 incursions in North Africa. His critical vision of the conflict becomes an analysis of the sociopolitical climate of his own time. By setting the action in Africa, he was able to examine his country's identity in history, as well as the concept of national identity itself, the nature of national history writting, and the problematic interaction brought about by imperialist enterprises. The war becomes the background for his exploration of Sapin's history and some of the most salient elements that form it, namely, the Celtiberian and Visigothic influence, cultural myths like El Cid and Don Quijote, and the relationship between Christianity, Islam, and Judaism. But the real issue was the unity of the country. Just as O'Donnell invented a war to hide internal fracturing in the mid-1800s, the renewed interest in Morocco diverted attention from the social, political and regional conflicts that threatened the integrity of the country. Galdós's representation of Spain in this under-studied Episodio Nacional is an attempt to make sense of the country's conflictive present and face the future by critically examining and reinterpreting its complex past."


Bacon, Kathy, "Death and the Virgin Martyr: Re-Writing Hagiography in Dulce dueño".

"This article draws on debates in hagiographical scholarship to shed light on Pardo Bazán's Dulce dueño. It argues that the novel presents an initial virgin-martyr text exemplifying a dynamic of sadistic voyeurism and drive towards the heroine's death, which is then re-written in the autobiographical text which follows. This text activates the subversive potential of virgin-martyr legends, by which the heroines may be understood as writing their own death, but ultimately refuses to present death as spectacle."


Benito Argáiz, Inmaculada, "Compañías teatrales profesionales en Logroño (1850-1900)".

"El presente artículo es una aproximación rigurosa a las doce compañías que actuaron entre 1889 y 1900 en el Teatro Principal de Logroño -hoy Teatro Bretón de los Herreros-, durante las Fiestas de San Mateo, también conocidas en la actualidad como Fiestas de la Vendimia. El estudio de cada conjunto consta de cuatro apartados: elenco de artistas, repertorio de obras, recepción crítica y anécdotas/ observaciones".


Cantero García, Víctor, "Martínez Villergas o cómo frenar los excesos del drama romántico: análisis de la parodia Los amantes de Chinchón".

"Por medio del análisis de la parodia Los amantes de Chinchón, de Juan Martínez Villergas, se quiere mostrar el importante esfuerzo realizado por este dramaturgo para poner freno a los excesos del drama romántico español de la segunda mitad del XIX. De modo especial, se pone de relieve la pugna existente en la época entre el modelo convencional y la fórmula acuñada por Villergas: la parodia."


Díaz Lage, Santiago, "El escritor periódico: Leopoldo Alas 'Clarín', 1883-1884".

"Mediante una lectura de la serie de Artículos El hambre en Andalucía y de los cuentos de Los transeúntes ("Avecilla" y "Bustamente"), analizo las técnicas de escritura discontinua que desarrolla Leopoldo Alas Clarín para cohesionar a todos los niveles un discurso producido y publicado por entregas. En este análisis parto del concepto de escritura periódica, con el que quiero definir el modo de producción de texto que se impone con la expansión de la prensa a lo largo de la década de 1880."


Donapetry, María, "Juana la Loca en tres siglos: de Tamayo y Baus a Aranda pasando por Orduña".

"Las películas biográficas españolas Locura de amor (Orduña, 1948) y Juana la Loca (Aranda, 2001) se estudian y comparan aquí en términos de sus respectivas y paradójicas políticas de género. La primera trata de rendir tributo a las virtudes nacionales españolas según la dictadura franquista. Sin embargo, al presentar su historia como un melodrama, la película se abre a una interpretación feminista que subvierte las intenciones primigenias de quienes participaron en su creación, particularmente en lo que respecta al papel de la mujer. La segunda presenta a sus personajes femeninos como mujeres 'liberadas' e incomprendidas en su tiempo. A pesar de ello, la reducción que se hace en esta películas de las dos mujeres (la reina y su antagonista, la bailarina mora) a cuerpos femeninos sexualmente insaciables, lejos de desafiar o subvertir el patriarcado, lo confirma".


Dupont, Denise, "Impressionism, Independence, and Patriotism in Turn-of-the-Century Cuban Criticism: Manuel Sanguily and Leopoldo Alas React to Manuel Cruz and Emilio Bobadilla.

"Este artículo examina las reacciones de dos críticos literarios fabricantes del canon, uno cubano (Manuel Sanguily) y el otro español (Leopoldo Alas, 'Clarín'), frente a la crítica de dos críticos cubanos más jóvenes, Manuel de la Cruz y Emilio Bobadilla. Aunque Sanguily evalúa negativamente a los dos escritores, y Clarín sólo escribe sobre Bobadilla e incluso lo alaba, los dos críticos mayores utilizan la misma retórica para cuestionar el impresionismo, la independencia y la afiliación nacional de los escritores más jóvenes. Estos ejemplos de incomprensión son un aspecto importante de la historia literaria de finales del siglo XIX, en el contexto de los últimos años de Cuba como colonia española."


Escobar Bonilla, María del Prado, "Mujeres de ficción en las primeras series de los Episodios Nacionales de Galdós".

"Los veinte títulos que constituyen las dos series iniciales de los Episodios presentan los sucesos de la historia de España ocurridos entre 1804 y 1833, marco referencial estrechamente unido a la intriga novelesca. En tan amplio corpus narrativo, los personajes femeninos no suelen ocupar el centro del relato; no obstante, en este mundo prmordialmente masculino, el novelista ha sabido crear unas cuantas heroínas inolvidables. Este trabajo se propone analizar las narrativas que Galdós ha manejado para configurar alguno de los caracteres femeninos que intervienen en sus primeras novelas históricas."


Fernández, María Antonia, "La revolución social en imágenes. Iconografía de la prensa socialista y anarquista española (1872-1920)".

"A partir del Sexenio Democrático, la prensa obrera española se incorporará paulatinamente a la costumbre de publicar ilustraciones como medio de propaganda efectivo para la movilización social. Los dibujos que semanalmente aparecieron en El Condenado, entre febrero y agosto de 1872, son los primeros que podemos llamar internacionalistas y tuvieron la virtud de superar las características del popular género caricaturesco, añadiéndole una marcada sensibilidad social. La senda abierta por este periódico la siguió en los años Ochenta el catalán La Tramontana, que intentó combinar anarquismo y nacionalismo, lo que era una contradicción difícil de superar. En los años Noventa La Anarquía y La Idea Libre, ambas publicaciones anarquistas madrileñas, siguieron considerando al proletariado como el gran protagonista de su universo icónico. La iconografía socialista decimonónica fue mucho más limitada que la anarquista, centrándose especialmente en la difusión de la fisionomía de los dirigentes socialistas internacionales y en la celebración del Primero de Mayo. Esta fue también la temática desarrollada en El Socialista a lo largo de las dos primeras décadas del siglo XX, sin olvidar, claro está, la lucha por el establecimiento del socialismo. Asimismo, la emblemática festividad obrera fue asumida como propia por el anarquismo, pero desmarcándose de la estrategia socialista, que a su juicio corría el riesgo de convertir la jornada en una simple fiesta popular, por lo que los anarquistas se centraron en su carácter reivindicativo a través de la huelga general, si bien nunca fue uno de los grandes temas de la iconografía libertaria."


Fernández de Rota y Monter, José Antonio, "Evocación antropológica de la novelística de la Condesa de Pardo Bazán".

"Emilia Pardo Bazán junto con Ramón M. del Valle-Inclán son quizá los dos literatos gallegos que aportan en sus obras una mayor riqueza y profundidad etnográfica. Doña Emilia domina y expresa con excepcional acierto las íntimas complejidades de la vida social desde el interior de la vida cotidiana de las familias. Desde allí contempla la micropolítica aldeana en sus entresijos de jerarquías y estrategias sociales. La economía cobra calibre cultural con todas sus virtualidades de comunicación a través de elementos simbólicos. Este artículo analiza la fuerza argumental antropológica de sus novelas más destacadas y la capacidad de sintonía y rigor de sus descripciones costumbristas. Se hace contraste de su obra con los estudios recientes de la Antropología Social de la que es precursora y a la que dota, con su obra, de profundidad histórica".


Fernández González, Angel Raimundo, "Tres escritores navarros y su contribución al Género Chico de finales del siglo XIX: Pedro Górriz, Fiacro Iraizoz y Federico Urrecha".

"Tres escritores navarros y su contribución al Género Chico definales del siglo XIX constituye una aportación al conocimiento de la historia literaria decimonónica de Navarra. En el artículo se ofrece, en primer lugar, unas notas sobre el Género Chico y su situación en la segunda mitad del siglo XIX, añadiendo una bibliografía selecta para situar en el contexto adecuado la obra de los tres escritores navarros, cuya contribución fue extensa. Se dedica la atención sostenida a cada uno de los tres autores: Pedro Górriz Moreda, Fiacro Iraizoz Espinal y Federico Urrecha Segura. De Pedro Górriz reseñamos veintinueve obras editadas y estrenadas en Madrid (salvo las dos primeras) entre los años de 1870 y 1885. De Fiacro Iraizoz Espinal, el más importante de los tres, reseñamos cuarenta y cinco obras y citamos otras cinco cuyos textos no hemos localizado, pero de los que consta existencia. Como Górriz, abunda en “juguetes cómicos” pero también abundan las “zarzuelas” en su producción dramática. Federico Urrecha Segura, gran narrador y periodista, contribuyó también al Género Chico con dos zarzuelas que se sumaron a un juguete cómico y a otro “apuro-cómico-lírico”. Nos ha legado, además, unos Apuntes de un traspunte (observaciones del mundo del teatro) y El teatro contemporáneo en Barcelona (1910), ciudad en la que residió en sus últimos años".


Flores Ruiz, Eva María, y Juan David Luna Rodríguez, "Tuberculosis y escritura, las dos muertes de El Doctor Centeno".

"En El Doctor Centeno (1883), Pérez Galdós perfila un cuadro clínico-literario del ocaso del romanticismo en la España de mediados del siglo XIX, arrollado por el positivismo que abanderaba la nueva sociedad burguesa. Este artículo explora la forma en que Galdós, a tal fin, se sirve de Alejandro Miquis, personaje consumido a lo largo de la narración por un doble proceso febril de naturaleza y origen románticos. En el Madrid de 1863 y, mientras agoniza de la misma enfermedad que el romanticismo elevara a categoría mítica -la tuberculosis-, Miquis se empeña en renovar el teatro de su época, creando y ofreciendo a la naciente sociedad un drama histórico de clara filiación romántica, tan anacrónico y moribundo como él. Así, mediante su muerte y posterior profanación de su obra, y valiéndose de una estructura plagada de guiños médico-literarios. Galdós acierta a extender el acta de defunción de la cultura romántica."


Gallego Gómez, Juan, "Influencia indirecta de María Guerrero en la gestación de Voluntad de Benito Pérez Galdós II".

"En este artículo trataremos de estudiar cuáles son y en qué consisten las influencias indirectas de María Guerrero en la gestación de los manuscritos de Voluntad de Benito Pérez Galdós hasta llegar a la versión considerada definitiva por el autor. Dichas influencias, muy significativas, reflejan las consecuencias de las objeciones que María Guerrero impuso a los actos del manuscrito A de Voluntad y las soluciones que procura Pérez Galdós."


García, Betsabé, "Mujer y krausismo".

"Krausism became the lead philosophy for Spanish intellectuals during the second half of the 19th century. This philosophy implied the construction of a “New Man” for regeneration of Spanish society. The creation of this “New Man” relied on the basis of a pedagogical reform. However, krausists paid also attention to the increasing need of educating women. Nevertheless, the proposals for this pedagogical reform attended in different ways the education for men and women. Mainly due to that traditional sexual politics of subordination were still endured by this philosophy. This aim for educating people gave to the Krausist dramatists the responsability of transmitting behavioural ideals for men and women, obviously attending to the traditional roles of activity and passivity.
Rosario de Acuña, a Spanish dramatist and a krausist herself, transformed dramatic schemes by givimg an active role to he feminine characters. This transformation obeyed to her conviction that women had also to participate in the regeneration of Spanish society so it could be effective. By the means, she proposed the construction of the “New Woman”.


García González, José Enrique, "Consideraciones sobre la influencia de Walter Scott en la novela histórica española del siglo XIX".

"Este artículo presenta una visión general de la influencia de Walter Scott en la novela histórica española del siglo XIX, cuestión ésta sobre la que la crítica no sustenta una opinión unánime. El análisis se articula en torno a tres parámetros: en primer lugar, los planteamientos de la crítica respecto a la calidad y valor literario de las novelas históricas españolas basadas en el modelo creado por Scott; en segundo lugar, el alcance de esta influencia con respecto a ciertos elementos como la trama, los personajes y las técnicas estilísticas caracterizadores de este tipo de ficción; por último, el cultivo en España, tras el declive de la popularidad de Scott, de diferentes modalidades de novela histórica que se alejan del patrón fijado por el maestro escocés."


García Hurtado, Manuel-Reyes, "Propuestas y proyectos educativos en torno a las primeras letras en España a finales del XVIII y principios del XIX".

"En este estudio se repasan los principales autores y obras destinadas a reformar la pedagogía escolar en España durante el tramo final del Antiguo Régimen, iniciando el análisis en la década que sin duda alguna marca una fractura con respecto a lo anteriormente practicado. Hacemos hincapié en las características de los métodos propuestos centrándonos en la enseñanza de la lectura y de la escritura. Se dedica una atención especial a la Academia de profesores de primeras letras de Madrid y a sus miembros, trabajos y objetivos."


García Noriega, José Ignacio, "El polígrafo José Ramón Fernández de Luanco".

"Artículo recordatorio con motivo del centenario del fallecimiento de José Ramón Fernández Luanco (1825-1905), hombre polifacético y curioso, químico, investigador, escritor y erudito, conocido por sus paisanos por el apodo de “el alquimista de Castropol”, catedrático de Química en la Universidad de Barcelona y rector de esa Universidad, y autor de obras sobre los asuntos más diversos (científicos, históricos y hasta poéticos) entre los que sobresalen sus estudios sobre la alquimia en España, y recordado, sobre todo ahora, por sus relaciones con Menéndez Pelayo, de cuyo padre era buen amigo, durante la estancia de aquél como estudiante en Barcelona."


Ginger, Andrew, "Modernity, Representation and Personality in Antonio Flores's Ayer, hoy y mañana (1863-64)".

"In the final version of his literary work Ayer, Hoy, y Mañana, Antonio Flores depicts the modernitation of Spain as a threat to authentic personality through an insistence on the public, representational dimension of existence in the form of marketing, discussion, and transparent accountability, which leads to paradoxes in Liberal and Democrat ideology: individual freedom is tied up with the repression of personality. Flores uses a museum model of representation to depict changing times and, in an open text, challenges the reader with the ironies he presents and his insistence on the purely representational nature of the text itself. At same time, however, what underlies this open text and concern about lost personality is an unwarranted definition of the latter as a product of the social and gender hierarchies of the past."


González Alcázar, Felipe, "Teorías sobre la novela en los preceptistas españoles del siglo XIX".

"La novela, en cuanto género literario histórico, nunca ha sido aceptada en las poéticas y retóricas tradicionales. En este artículo investigo cómo la teoría literaria española del siglo XIX se enfrentó al mismo problema, aunque ahora surgiendo como un género decisivo para la literatura moderna. Intentaré clarificar cómo la definían, dónde la situaban y qué papel ejercía dentro del sistema del pensamiento de los tratadistas."


González Delgado, Ramiro, "Anacreonte en la prensa del siglo XIX".

"En este artículo vamos a rescatar del olvido las traducciones realizadas en la década de los setenta del siglo XIX por A. Querol, M. Corchado, J. Manterola y V. Colorado; se trata de versiones poco conocidas porque fueron publicadas en diferentes periódicos y revistas de la época y porque nunca más volvieron a editarse. Erán analizadas según los presupuestos teóricos de J.S. Holmes y muestran la importancia de la traducción de Castillo y Ayensa durante el siglo XIX".


González Subías, José Luis: "El héroe de Bailén (1852), un acercamiento teatral al mito de los héroes de la libertad española".

"La muerte del General Castaños en septiembre de 1852 supuso un acontecimiento de alcance nacional y una fuerte conmoción para muchos españoles. Los homeajes a su persona se sucedieron. Entre estos actos habría que incluir la creación e inmediato estreno de una breve pieza teatral titulada El héroe de Bailén; un texto colectivo compuesto por algunas de las plumas más prestigiosas de su tiempo, con G. Gómez de Avellaneda a la cabeza, y otras no tan conocidas. Esta curiosa obra de carácter alegórico sirve no sólo para homenajear al fallecido, sino para reivindicar en una España sumida en el modernatismo y amenazada por el espíritu carlista, la sagrada y romántica idea de la Libertad".


Gutiérrez Díaz-Bernardo, Esteban, "Clarín y Picón: del desencuentro a la amistad".

"El conocimiento del trato entre escritores desvela a veces momentos significativos de su vida y facetas relevantes de su personalidad. Así ocurre en el caso de la relación, hasta hoy apenas estudiada, entre Leopoldo Alas y Jacinto Octavio Picón, dos autores rigurosamente coetáneos, con una trayectoria y una obra paralelas en más de un aspecto. Corresponderá a Picón el dudoso honor de ser el primer blanco de la sátira mordaz del joven Alas, que se ensañará con quien, sin embargo, le replicará modesta y mesuradamente. La reacción de Picón ante sendos hechos trascendentales de la vida personal y la carrera literaria de Clarín, la muerte de su padre y la publicación de La Regenta, favorecerá un acercamiento que acabará por vencer las muchas reticencias de Alas, hasta alcanzar una sincera amistad en los años finales de la vida del asturiano."


Hualde Pascual, Pilar, y Francisco García Jurado, "La academia (Greco)Latina Matritense (1755-1849). Segunda parte: actividad filológica y documentos".

"Continuamos con nuestra aproximación histórica a la Academia Grecolatina Matritense estudiando su actividad filológica, ediciones, traducciones, y una completa bibliografía acerca de esta institución."


Kintana Urtiaga, Xabier, "La influencia de Unamuno en la lengua vasca".

"Prácticas linguísticas en el contexto familiar y social de Bilbao durante la niñez y juventud de Unamuno y desafíos que expuso a sus conciudadanos respecto al porvenir de la lengua vasca".


Larraz Elorriaga, Fernando, "Galdós y el historicismo en la quinta serie de los Episodios Nacionales".

“El presente trabajo analiza el discurso histórico que puede desprenderse de la última serie de los Episodios Nacionales de Benito Pérez Galdós, tratando de sistematizar sus características. Al mismo tiempo, contrasta estas soluciones con los postulados del pensamiento historicista, planteando la hipótesis de un “historicismo débil” o “historicismo novelesco” en Galdós, que lo aleja ideológicamente de las conclusiones del historicismo filosófico, sobre todo del relativismo histórico y del determinismo.”


Llera Llorente, María Teresa, " El estudio de los fondos de la Biblioteca Francisco de Zabálburu: los manuscritos".

"El presente artículo pretende dar a conocer una de las más importantes colecciones librarias que existen en España y que aún sigue siendo bastante desconocida por muchos amantes del libro. Esta es la segunda parte de una investigación en la que se aborda el estudio de los impresos de la Biblioteca."


Llosa Sanz, Álvaro, "Los viajes y trabajos de Manuel Iradier en África: género e hibridismo textual en el relato de viajes en el siglo XIX".

"El presente artículo analiza y sitúa el libro de viajes del siglo XIX como encrucijada de los más variados géneros. Para ello, se ha escogido el texto África. Viajes y trabajos de la Asociación Eúskara La Exploradora, escrito por Manuel Iradier en 1887 y publicado en los volúmenes. A través de sus textos el lector va descubriendo casi enciclopédicamente un mundo que se le muestra a través del uso variadísimo de diferentes géneros textuales que se entremezclan y conforman el libro de viajes."


López Cabrera, María del Mar, "Sobre la crítica teatral en la prensa grancanaria: 1853-1900".

"Este artículo analiza la recepción por parte de la crítica de las obras teatrales representadas en Gran Canaria entre 1853 y 1900. Utiliza críticas aparecidas en periódicos y revistas locales de la época".


Lyons, Martyn, "La experiencia lectora y escritora de las mujeres trabajadoras en la Europa del siglo XIX".

"Este artículo examina la experiencia lectora de mujeres de clase trabajadora desde la perspectiva que nos ofrecen sus escritos autobiográcos. Se analizan en total catorce autobiografías, la mayoría de ellas inglesas y francesas, escritas por mujeres camino de la edad adulta en el período comprendido entre 1870 y 1914. Todas ellas nos muestran la importancia de los patronos y la censura paterna en las lecturas de las mujeres de clase trabajadora, así como el crucial factor que constituyó para las mismas las relaciones entre padre e hija. Las mujeres obreras lucharon contra muchos obstáculos con el fin de conseguir la legitimidad de su propia cultura literaria. Para una significativa mayoría, sus trayectorias de lectura les condujeron a una lectura subjetiva, a los libros como vía de escape; mientras que para otras la lectura les llevó hasta la militancia política y su aparición en la esfera pública."


Martín Puente, Cristina, "Nerón como personaje de tres tragedias españolas del siglo XIX".

"El emperador romano Nerón aparece en tres tragedias españolas del siglo XIX: La muerte de Nerón de Benito Vicens y Gil de Tejada, Nerón de Florencio Moreno Godino y Nerón de Juan Antonio Cavestany. Estos autores seleccionan ciertos episodios y personajes históricos que aparecen en las obras de Tácito, Suetonio y Dion Casio y añaden hechos y personajes de su invención para conseguir mayor dramatismo en sus obras."


Mbarga, Jean-Claude, "Semiótica del discurso en La Tribuna (1882), de Emilia Pardo Bazán".

"Poca ha sido la importancia que se le ha dado a la producción del discurso como mediación (Cros, 1990 y 1997) presente en La tribuna (1882), novela de Emilia Pardo Bazán. Por ello, el objetivo general de este trabajo consiste en demostrar dicha importancia, para lo cual se recurre al estudio de los actos de lenguaje ilocucionarios (Armengaud, 1990; Lyotard, 1979), como ingredientes narrativos que participan de pleno derecho en la historia y que dan acceso a las significaciones profundas de la obra. Entre los resultados se observa que son los actos ejercitivos, comisivos y veredictivos, los actos de lenguaje ilocucionarios que sirven como hilos conductores de la trama narrativa en La tribuna y que evidencian el contexto político de España en esa época. A manera de conclusión, se puede decir que el discurso en esta obra constituye un verdadero lugar del significado, donde las mediaciones discursivas dan acceso a significaciones dialécticas, simbólicas e ideológicas."


Merino, Eloy E., "El caballero encantado, de Galdós: una fórmula regeneracionista a partir de la disyuntiva ciudad/campo".

“Este ensayo explora la manera en que esta novela de Galdós, a partir de su planteamiento particular del dilema entre la ciudad y el campo –tópico tradiconal en la cultura española y occidental-, sugiere un arreglo para el estado del país hacia finales del siglo XIX y principios del XX, que cumple con los preceptos o la inspiración del movimiento regeneracionista. Al mismo tiempo que de forma implícita se adelanta una componenda o resolución defnitiva para ese dilema clásico. El remedio que el autor español propone, según las conclusiones a las que llego en mi lectura, consiste en una simbiosis entre ciertos valores rescatables de la aristocracia urbana, por un lado, y la ética cristiana y cívica del campesino, por el otro, unión mutuamente ventajosa (para los dos medios, para la nación) que auspicia cierta intelligentsia urbana”.


Mikelarena Peña, Fernando, "La biblioteca de Pedro Miguel de Ligués, comerciante de lanas de Cintruénigo".

"El estudio de las bibliotecas privadas a través de los inventarios post mortem permite la aproximación a los universos ideológicos de sus dueños y posibilita conocer el grado de difusión de las nuevas concepciones y corrientes de pensamiento a fines del Antiguo Régimen. En esta investigación se examinan los títulos y los contenidos temáticos presentes en la biblioteca de un personaje de las élites del sur de Navarra a principios del siglo XIX: el comerciante de Cintruénigo Pedro Miguel de Ligués."


Moreno Hernández, Carlos, "El primer texto sobre lo cursi (1842)".

"Incluimos en este trabajo el texto completo de "Un cursi", el primero conocido en el que aparece la palabra, publicado en el periódico gaditano La Estrella el 25 de diciembre de 1842. Se trata de una fisiología dedicada a un tipo masculino que tiene alguna similitud, pero también diferencias evidentes, con el femenino que la tradición oral considera origen del término, o con la definición usual de la palabra. Por ello, centramos nuestra atención en este primer bosquejo del tipo, que relacionamos, como prototipo costumbrista, con el señorito burgués y con el hombre masa de Ortega, o con algunos personajes de Valera o Galdós. Concluimos proponiendo que el cursi -masculino o femenino-, es un tipo andaluz trasplantado a la villa y corte, donde principalmente se aclimata, olvidado ya de su origen gaditano e injertado en ella al mismo tiempo que la corte de aspirantes que van a dominar la escena política y social durante el siglo XIX; allí se mezcla con otros tipos afines y se diversifina en grados y niveles".


Muro Munilla, Miguel Ángel, "Bretón de los Herreros y la Alta Comedia".

"En este artículo trato de especificar la noción de "Alta Comedia" (la modalidad dramática más importante y característica a finales del siglo XIX en España) y estudio la contribución de Manuel Bretón de los Herreros a este subgénero".


Oliva, César, “Isabel II, reina de tragicomedia: Itinerario dramático de un personaje destronado”.

“La reina Isabel II cuenta con amplia presencia en la literatura española contemporánea, especialmente en el teatro. Se trata de observar su imagen desde las distintas perspectivas que los escenarios españoles han mostrado en los últimos años, empezando por la concepción libresca que da Pérez Galdós en sus relatos y memorias; continuando por la imagen esperpética que ofrece Valle-Inclán, sobre todo en Farsa y licencia de la reina castiza; siguiendo por un reflejo en el teatro español contemporáneo de dicho esperpentismo, debido a la obra de Domingo Miras De San Pascual a San Gil, premiada con el Lope de Vega de 1975; y concluyendo con un regreso al modelo tradicional de drama histórico, en Isabel, reina de corazones, de Ricardo López Aranda. En suma, un recorrido por el personaje que deja entrever ese otro recorrido por la dramaturgia española contemporánea, que señala cierta regresión desde las inquietudes políticas de los autores en el entorno de la dictadura de Franco a la candidez finisecular de la democracia consolidada”.


Penrose, M. Allan, "(In)visible 'tipos': 'Los llamados atrás' in Serafín Estebánez Calderón's Escenas andaluzas".

"El propósito de este trabajo es plantear la idea de que Estebánez Calderón quiere referirse específicamente a las personas con atracciones homoeróticas en su descripción de los 'llamados atrás', en el artículo costumbrista 'Pulpete y Balbeja'. De hecho la interpretación del crítico literario González Troyano de 'llamados atrás' como error parece sugerir una lectura heterosexista de la obra. Este trabajo propone una lectura alternativa del ensayo para mostrar que Estebánez Calderón sí emplea el término 'llamados atrás' para referirse a los hombres con intereses homoeróticos y que, particularmente, Pulpete y Balbeja son dos ejemplos de ellos. También el trabajo investiga la palabra "homosexual", usada para describir a las personas del mismo sexo con intereses románticos y/o sexuales, como anacronismo en la época romántica española".


Pérez Calero, Gerardo, "El pintor Valeriano D. Bécquer y su entorno familiar: a propósito de un retrato de su esposa".

"El pintor Valeriano D. Bécquer es tal vez el más representativo de la escuela romántica sevillana, no sólo en el género costumbrista sino también en el retrato. De esta última especialidad presentamos un ejemplo muy cabal de su autor como pintor y esposo: un retrato desconocido de su esposa Winnefred Loghan, de origen irlandés y establecida en España. La pareja se separó después de tener dos hijos. Hasta ahora no conocíamos la imagen de Winnefred. Contamos, pues, con la primera de ella, un óvalo firmado en 1860."


Pujol Russell, Sara, "La mujer: una visión de época. De la necesaria documentación histórica (1860-1900)".

"Comprender la poesía femenina escrita en España en la segunda mitad del siglo XIX implica conocer el complejo proceso de la elaboración del pensamiento femenino. Por ello, se ofrece en este repertorio una exhaustiva y rigurosa selección bibliográfica a través de la cual llegar a su esencia desde la época misma de sus protagonistas."


Ramírez Aledón, Germán, "Literatura para el combate anticlerical: La Bruja o Cuadro de la Corte de Roma, de Vicente Salvá (1830)".

"Este trabajo analiza la literatura generada en España y en el exilio en el primer tercio del siglo XIX contra el poder de la Iglesia y sus instrumentos represivos, como la Inquisición. Literatura anticlerical que tiene su momento de inicio con la Cornelia Bororquia, de Luis Gutiérrez, y se desarrolla desde 1823 en el exilio de los liberales españoles en Inglaterra y desde 1830, en Francia. Es en ese año cuando el ex-diputado, librero y editor Vicente Salvá y Pérez (1786-1849), edita al poco de llegar a París La Bruja o Cuadro de la Corte de Roma, furibundo alegato anticurialístico y anticlerical que circuló de forma muy limitada en España durante casi una década. Se analizan su contenido, sus relaciones con otras obras del momento y se trata de desvelar su autoría, con referencias a la edición de Londres de 1840, cuyo traductor no ha podido ser identificado."


Ramos, María Dolores, "Heterodoxias religiosas, familias espiritistas y apóstolas laicas a finales del s. XIX: Amalia Domingo Soler y Belén de Sárraga Hernández".

"La ortodoxia espiritista originó discursos y formas de vida transgresoras pero firmes, creadoras de cultura. Consolidó un universo propio, situado entre el "más allá" y el "más acá", en el que sobresalieron inspirados Maestros y Mujeres-Sacerdotisas. En este artículo se aborda la trayectoria de dos de ellas: Amalia Domingo Soler y Belén de Sárraga Hernández, mujeres "rebeldes", separadas por la distancia generacional y el talante, pero unidas por su filiación a una doctrina que predicaba la fraternidad universal, el progreso espiritual, la redención social y la existencia de una “pluralidad de mundos”".


Ravina Martín, Manuel, "Dos cartas inéditas de Patrocinio de Biedma y Ramón León Mainez".

"A mediados del siglo XIX se inicia en España un auge de los estudios cervantinos en el que participarían los más importantes escritores de la centuria. Se publicaron infinidad de estudios y se editaron de nuevo los textos cervantinos, en especial El Quijote.
Entre los editores de la inmortal novela de Miguel de Cervantes estuvieron Juan Eugenio Hartzenbusch y Ramón León Mainez. Ambos discreparon, en una agria polémica, por las notas que el primero puso a su edición cervantina. En el artículo se publican dos cartas, una de ellas de Patrocinio de Biedma, que hacen alusión a esa disputa literaria."


 

Reyes Gómez, Fermín de los, "El libro moderno desde la bibliografía material y la biblioteconomía".

"Los estudios de la historia de la edición concluyen que los grandes cambios, que muchos denominan como “segunda revolución del libro”, se producen en las primeras décadas del siglo XIX. En este artículo se analizan los cortes cronológicos, no coincidentes, y las características materiales del libro (como objeto bibliográfico) desde los postulados de la bibliografía material, que sirven para la distinción entre el “libro de la imprenta manual” y el “libro de la imprenta industrial”".



Riaño de la Iglesia, Pedro, "El Centenario de El Conciso. Viernes 24 de Agosto de 1910. Aniversario de la proclamación de Fernando Séptimo".

"Intento de estudio y clasificación de la prensa gaditana durante la guerra de la Independencia".


Rivero Gómez, Miguel Ángel, "Cuaderno XXIII. Una aproximación al germen del pensamiento unamuniano".

"Publicamos aquí un cuaderno de juventud de Miguel de Unamuno, manuscrito inédito en que se recogen ciertos apuntes sobre su primera filosofía y su pensamiento político, además de algunos borradores y ciertas notas íntimas. Su importancia radica en el acercamiento que nos proporciona con respecto al planteamiento filosófico del joven Unamuno, y en la medida que nos anticipa no pocas cuestiones de su pensamiento de madurez, planteadas aquí de modo incipiente y en estado germinal. Se trata del unamuno que conjuga racionalismo, positivismo y especulación metafísica idealista, con cierto abolengo romántico, para desde ahí levantar su sistema filosófico, y que ensaya sus primeros escarceos literarios."


Rodríguez Gutiérrez, Borja, "Sobre el relato breve y sus nombres. Evolución de la nomenclatura española de la narración breve desde el Renacimiento hasta 1850".

"En el siglo XIX el cuento adquiere auténtica dimensión literaria. Sin embargo no existe aún una definición común del término y la narración breve adopta multitud de nombres, según el gusto o capricho del autor.
El artículo analiza, en primer lugar, los problemas terminológicos que tiene la palabra cuento para designar a la narración breve y en concreto su uso para referirse, bien a una narración de transmisión oral, bien a una historia de carácter fantástico, independientemente de su extensión, o bien a una manifestación no literaria.
En segundo lugar analiza la evolución histórica de la definición del género de la narración breve, dividiéndola en dos partes: hasta 1800 y desde 1800 hasta 1850.
La conclusión es que los autores que escribían cuentos de 1800 a 1850 carecían de una base teórica para comenzar su actividad literaria. El concepto de narrativa acababa de asomarse a las teorías literarias de la época pero la diferenciación de género entre novela y cuento no estaba ni insinuada".


Romera, Ángel, "Últimos días de un zurriaguista en Madrid: El retorno del escritor liberal Félix Mejía (1778-1853)".

"Estudio de la vuelta a España de Félix Mejía, la publicación de El Zurriago de 1841, y las ideas y reflexiones de sus últimos años. A lo que se añade la consideración de su fama póstuma."


Sadiq, Sabih, "“Tus palabras parecen lluvia de perlas”: entre la literatura árabe y la Rima XXVII de G. A. Bécquer".

"En la Rima XXVII del poeta español Gustavo Adolfo Bécquer leemos: “Tus palabras parecen lluvia de perlas que en dorada copa se derrama a torrentes”. Esta idea se encuentra en la literatura árabe. Varios de estos textos fueron traducidos en el siglo XIX a las lenguas europeas."


Sánchez, Raquel, "Imágenes de la mujer en el romanticismo de Esproceda (Sancho Saldaña)".

"La literatura romántica creó unos iconos acerca de la mujer que conformaron estereotipos que, en cierto modo, aún persisten. Un buen ejemplo lo tenemos en la novela Sancho Saldaña de José de Espronceda. Esta novela histórica de uno de nuestros principales románticos refleja en tres de sus personajes femeninos las imágenes predominantes de la mujer para el romanticismo: la mujer espiritualizada ("musa mística"), la mujer pura objeto de amor ("musa romántica") y la mujer perniciosa ("mujer fatal").


Sánchez Espinosa, Gabriel, "Un impresor ante la crisis de las Luces: Fermín Villalpando (1794-1830)".

"Partiendo de una serie de análisis cuantitativos, este artículo estudia la producción del impresor Fermín Villalpando, activo en Madrid entre 1794 y 1830. Durante su carrera, que se extiende entre el reinado de Carlos IV, la Guerra de la Independencia y la restauración bajo Fernando VII, Villalpando imprimió un total de 281 títulos diferentes, encuadrados en un variado conjunto de temas (pensamiento, viajes, poesía, teatro, clásicos españoles, medicina, derecho, religión), que reflejan como un sismógrafo las modas culturales, los vaivenes políticos y la incertidumbre social de estas difíciles décadas (así, por ejemplo, en 1821 comparten su sello editorial Jeremy Bentham, Cesare Beccaria y fray Diego José de Cádiz). Muy cuidadoso con el diseño material, la imprenta de Villalpando se especializará en un libro de bolsillo que combina una bella factura con una serena apariencia neoclásica".


Sazatornil Ruiz, Luis Santiago, y Ana Belén Lasheras Peña, "París y la “españolada”: casticismo y estereotipos nacionales en las exposiciones universales (1855-1900)".

"El artículo analiza la imagen de España asentada en París en las cinco exposiciones universales celebradas entre 1855 y 1900. Allí, entre ambientaciones exóticas y fantasías de progreso se escenifica un Tour du Monde artificioso que dramatiza e instrumentaliza las diferencias nacionales para satisfacer las ansias coloniales europeas y las necesidades de ocio de la nueva burguesía urbana. Dado su enorme impacto mediático, el resultado es una visión de España y una iconografía castiza de larga vigencia, en la que sobresale la imagen folclórica de Andalucía, poblada de toreros y bandoleros, de flamenco y estampas de la truculenta leyenda negra. A través de una selección de textos centrados en algunos de los tópicos más castizos de lo que ha dado en llamarse la “españolada”, autores como Víctor Hugo, Gautier, Charles Bigot, Joaquín Costa, Emilia Pardo Bazán, Pérez Galdós, José Luis Pellicer, Fernando de los Ríos, Reparaz, Orellana o Frontaura repasan argumentos a favor y en contra de un catálogo recurrente –y a menudo interesado- de estereotipos nacionales".


Serrano Asenjo, José Enrique, "Nueva biografía y regeneracionismo: Ganivet (1942) de Antonio Espina".

"Ganivet. El hombre y la obra (1942), de Antonio Espina, es uno de los eslabones finales que forman la tradición de la nueva biografía en nuestro país y para empezar encarna las principales marcas del género: el relato de la vida se concibe como obra de ante; se atiende básicamente a la psicología del personaje, aunque sea, como así sucede en este caso, a través de sus obras; y mezcla ironía y lírica, pero con más dosis de la primera. Además, Espina, que había propuesto ya una excelente biografía-novela de la trayectoria del bandido Luis Candelas, ahora inclina la fórmula biográfica hacia el lado del ensayo, a fin de ajustar cuentas con su propio pasado. a través de lo que Ángel Ganivet tiene de regenenacionista."


Serrano Monteavaro, Miguel Ángel, "La Solidaridad. Un periódico filipino del siglo XIX".

"El proceso político, económico, social, cultural y, también en este caso, religioso que llevó a la independencia de las Islas Filipinas, en 1898, aparece claramente planteado en las páginas de La Solidaridad, periódico que se publicó en Barcelona durante los últimos años del siglo XIX, y en el que escriben autores tan significados para la historia de Filipinas como Marcelo Hilario del Pilar y José Rizal."


Urquijo Goitia, Mikel, "De la prensa evangelizadora al "factory system" de la comunicación (Bilbao, 1868-1937)".

"Éste trabajo analiza la prensa vasca y las empresas de comunicación entre los años 1868 y 1937. Éste periodo inicia con la aprobación de la libertad de prensa y concluye con la supresión de la misma. En éstos años, se produce la evolución de los periódicos desde la prensa evangelizadora al factory system de la comunicación, con la aparición de nuevas empresas de comunicación ligadas a grandes grupos del sector".


Vicente Villanueva, Laura, "Teresa Claramunt (1862-1931): propagadora de la causa de los oprimidos".

"El presente texto pretende analizar la imposibilidad biográfica de una mujer obrera como Teresa Claramunt. El vacio biográfico, sin embargo, nos revela el trato que una civilización tiene con las personas concretas y nos muestra qué se hace en contra de su vida, a su alrededor y sin contar con su vida. Se pretende conocer algunos aspectos de los movimientos sociales y las ideas que se desarrollaron mientras ella vivió (1862-1931) y que se expresaron a través de esta mujer trabajadora, adelantada a su época tanto por sus ideas como por su vida personal."


West-Settle, Cecile, "Personalized and Depersonalized Discourses: Irony and Self-Consciousness in Bécquer’s Rimas".

"Gustavo Adolfo Bécquer’s Rimas have long been read as a prelude to the later twentieth-century texts of Juan Ramón Jiménez and Jorge Guillén. This established reading of the Rimas emphasizes the romantic idealism of Bécquer’s poetry and identifies Bécquer as a proto-symbolist poet whose work anticipates “pure” poetry in Spain. An alternate view of the Rimas, one that recognizes the ironic impulses of this poetry, reminds us that Bécquer’s poetry and poetics are, rather than single-minded, grounded in paradox and concerned with one of art’s central problems, that is to say, with representing what the limitless imagination produces within the limits of language."

 
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