Literatura de viajes
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López-Burgos, María Antonia, "Entre Málaga y Granada: la aventura de viajar en la primera mitad del siglo XIX", II, 511-526.


Relatos de viajes contemporáneos por España y Portugal, ed. Geneviève Champeau.

Buiguès, Jean-Marc, "Texto e imagen en los relatos de viajes: algunos ejemplos españoles", 44-57.

 

Pestano y Viñas, Adélaïde, "Entre guía turística, relato de viaje y ficción: las “guías disfrazadas”", 61-77. [Autores citados: Manuel Angelón Roquetas, Víctor Balaguer, Eusebio Blasco, Nicolás Díaz y Pérez, Luis de Fuente, José Gil y Montaña, Manuel María Guerra, Francisco de Paula Mellado, J. Olivares de la Peña, Manuel Ossorio y Bernard].

 


Resumen del autor

 

Anghelescu, Mircea, "Viajeros rumanos en España, en busca de raíces comunes", 277-284.

"En 1846 el escritor rumano Mihail Kogälniceanu, deslumbrado, quizás, por la lectura de Los cuentos de la Alhambra de Washington Irving, realiza un viaje a España que le permite poner de manifiesto las similitudes que existen entre nuestro país y el balcánico. Se abre así el camino para que escritores viajeros como Nicolae Iorga en 1927, o Mihai Tican en 1929 profundicen en las similitudes y diferencias entre ambos pueblos."


Ariño Colás, José María, "Dos viajeros románticos por Aragón".

"En septiembre de 1844, el escritor romántico balear José María Quadrado y el pintor y litógrafo barcelonés Francisco Javier Parcerisa emprenden juntos un viaje de más de seis meses por Aragón para rescatar del olvido los principales monumentos artísticos de nuestra región y deleitarse en la contemplación de nuestros parajes naturales. Este viaje artístico-literario forma parte de un ambicioso proyecto editorial de once volúmenes titulado Recuerdos y Bellezas de España. El tomo dedicado al Reino de Aragón es uno de los más equilibrados y de los mejor elaborados tanto artística como literariamente."


Calle Calle, Francisco Vicente, "Las tierras de la diócesis de Coria-Cáceres vistas por algunos viajeros franceses de los siglos XVII-XX".

"Este artículo pretende acercarnos a la visión que tuvieron del territorio actualmente ocupado por la diócesis de Coria-Cáceres dos grandes viajeros franceses del siglo XIX: el conde Alexandre de Laborde y el barón
Jean-Charles Davillier. A través de sus escritos veremos, entre otros aspectos, la situación de las principales poblaciones del citado territorio, las de las vías de comunicación o sus más importantes recursos. Unas notas que servirán para conocer desde el punto de vista de unos autores extranjeros algo más sobre nuestra región."


Carrère-Lara, Emma, "La imagen desértica de Andalucía a través de los relatos de los viajeros románticos franceses: ¿mito o realidad?".

"En el siglo XIX, los viajeros románticos franceses fueron deslumbrados por el espejismo de Oriente al cruzar la península ibérica. Observaron el paisaje geográfico español, y andaluz por supuesto, a través de un prisma oriental o africano, dando lugar a interpretaciones a veces sorprendentes. ¿El desierto que creían ver por todas partes existía realmente o era pura invención literaria? La respuesta la darán los geógrafos del siglo XVIII y XIX, cuyo deber era brindar al lector una visión lo más objetiva posible de la realidad".


Casado, Santos, "Manuel Martínez de la Escalera, ciencia y aventura en Oriente".

"Manuel Martínez de la Escalera fue el expedicionario más destacado entre los naturalistas españoles de las décadas en torno al cambio de siglo. Su dedicación a la entomología, especialmente a los coleópteros, le llevó a organizar sendas expediciones, financiadas por un coleccionista francés, a Asia Menor y Siria en 1898 y a Persia en 1899. Lo aventurero de sus viajes a Oriente, subrayado por la penuria meterial con que se realizaron, marccó la incorporación de Escalera al imaginario colectivo de la reducida comunidad naturalista española, con una intensidad que contrasta con el olvido de los medios académicos oficiales y de la posterior historiografía de la ciencia."


Castel, Antoni, "Manuel Iradier. El olvidado explorador de Guinea".

"Manuel Iradier es el gran viajero español del siglo XIX en Africa, reconocido por sus dos exploraciones en el país del Muni, la actual Guinea Ecuatorial. Con más tesón que medios y sin apenas apoyo gubernamental, impulsó y dirigió expediciones que le permitieron recorrer un extenso territorio codiciado por las potencias europeas."


Ciprés Palacín, Mª Ángeles, "William Bonaparte-Wyse: itinerario poético de un escritor irlandés en Provenza".

"El recorrido por las intensas relaciones de amistad y la colaboración de un poeta irlandés con los felibres, escritores provenzales que en el siglo XIX lideraron el movimiento renacentista de la lengua y Literatura de Oc, permite una reflexión sobre la esencia del lenguaje poético, que, en ocasiones, puede llegar a convertirse en la patria de un escritor plurilingüe.
Al extraordinario papel que jugó William Bonaparte-Wyse al lado de Frédéric Mistral en los momentos clave de dicho renacimiento se une a la expectación que causó en España y en Cataluña la labor literaria de un príncipe procedente de Irlanda y enamorado de las lenguas románicas."



Escribano Martín, Fernando, "El peregrino Alí Bey, un “príncipe abasí”".

"En los primeros años del siglo XIX Domingo Badía fue enviado con una misión no clara, aparentemente científica pero también con intenciones políticas, a Marruecos. Para tal misión se hizo pasar por Alí Bey, un príncipe abasí que volvía de Europa a su origen musulmán. No sabemos bien porqué hubo de abandonar Marruecos, y peregrinó entonces a La Meca, de donde volvió a Europa. Domingo Badía cumplió el destino de los afrancesados y, una vez en Francia, muchos años después, reintentó su aventura en la que murió. A nosotros nos queda el relato de sus viajes, dudas sobre sus pretensiones, y la conciencia de estar ante un gran aventurero que aún no comprendemos del todo."


Escribano Martín, Fernando, "Adolfo Rivadeneyra, un diplomático español al servicio del estudio y del viaje por Oriente".

"Adolfo Rivadeneyra fue un diplomático del siglo XIX que unió su profesión a su gran pasión, el Oriente, del que se convirtió en un gran especialista. Desde distintas instituciones, y a través de diversas actuaciones, pretendió introducir la ciencia del Orientalismo en España. Fue autor de dos libros de viajes en los que, además de narrar algunos periplos realizados, introduce estudios e investigaciones que hoy catalogaríamos como pertencientes a distintas ciencias. Sólo su temprana muerte, y la falta de apoyo institucional, le impidieron mayores triunfos intelectuales, pero aún así su brillante trabajo no puede pasar desapercibido."


Espinosa Sansano, Mª Dolores, "La inserción de lexías en el Voyage en Espagne de Davillier y su tratamiento".

"Los libros de viaje, destinados a transmitir al lector el exotismo o, simplemente, el aspecto más o menos peculiar de las costumbres de un país, se sirven, entre otros procedimientos, de la inserción de términos, locuciones, canciones populares, refranes y, en la obra analizada, hasta de sainetes, que son insertados por el autor en el relato de diferente manera."


García-Romeral Pérez, Carlos, e Isabel García-Montón García Baquero, "Viajeros americanos en Andalucía durante los siglos XIX y XX".

"En este estudio se aborda la aproximación a la imagen que se tiene de Andalucía en los Estados Unidos e Iberoamérica, a través de los viajeros norteamericanos e hispanoamericanos por la Andalucía de finales del siglo XIX y principios del XX. Nos encontramos ante una multivisión generada por Washington Irving, Waldo Frank y John Dos Passos, a través del romanticismo, la búsqueda de sus raíces y la visión social en el caso de los norteamericanos que contrasta con el temor del viajero chileno, Sanhueza Lizardi, que receloso por las lecturas de libros de viaje franceses e ingleses, su viaje es más un reto para fundirse con la tierra."


Hernando Pertierra, Beatriz, Viajeros en la España de Fernando VII (1808-1833).

"La tesis analiza la visión de España ofrecida por los viajeros -tanto españoles como extranjeros- que visitaron el país entre marzo de 1808 y septiembre de 1833, y estudia también la validez como fuente de la Literatura de viaje. Lo novedoso del enfoque radica en su ámbito de estudio, centrado en las distintas etapas de reinado de Fernando VII, estudiando cada uno de los diferentes aspectos -sociales, económicos, políticos, culturales, costumbristas, etc.- de la vida española que reflejan en sus escritos quienes se desplazaron por las tierras peninsulares de España, las Islas Baleares y Canarias durante las dos décadas y media de referencia. Puesto que se trata de una tesis correspondiente al programa de "Sociedad y Comunicación" se da relevancia en el estudio a lo que los viajeros ven de la realidad y a lo que son capaces de comunicar a sus lectores de la historia y de la situación de España bajo el reinado de Fernando VII. Objeto preferente del estudio han sido las descripciones y los relatos de viaje, pero también se han analizado las llamadas guías de forasteros y los calendarios manuales, comunes en la época; así como otras publicaciones especializadas que estaban a disposición de los viajeros, y que éstos utilizaron como información para planear sus destinos, desarrollar sus itinerarios y moverse por los distintos territorios."


Jiménez Morales, María Isabel, "Emilia Pardo Bazán, cronista en París (1889)".

"Este artículo estudia en profundidad Al pie de la Torre Eiffel y Por Francia y por Alemania, de Emilia Pardo Bazán. Estas dos obras fueron publicadas tras su viaje a París, como cronista de la Exposición Universal de 1889. Reflejan muchas de las características de su literatura: eclecticismo, aporte autobiográfico, enfoque subjetivo e íntimo, denuncia social, etc. Nunca estudiadas por la crítica especializada, ayudan a conocer mejor la mentalidad de la escritora y a comprender la evolución ideológica de pensadora tan relevante. Muestran el atractivo de haber sido escritas en la década anterior al desastre del 98, cuando en España se fue fraguando la generalizada toma de conciencia de la decadencia nacional."


Lara Peinado, Federico, "Vicente Blasco Ibáñez (1867-1928): viaje por Oriente y Egipto".

"Con este artículo se pretende rememorar los viajes efectuados a Turquía (1907) y años después al país del Nilo (1924) por el famoso novelista Vicente Blasco Ibáñez (1867-1928). Sus impresiones, la historia de los países visitados, la descripción de sus ciudades y paisajes tomaron cuerpo en las obras tituladas Oriente y La vuelta al mundo de un novelista. Blasco Ibáñez supo resumir la historia de Constantinopla así como la de Egipto –especialmente su antigüedad- con sencillas palabras, sin tecnicismos, haciendo llegar al lector el impacto que le causaron monumentos y ambientes de la ciudad turca en un caso, y las pirámides, tumbas y el paisaje nilótico en otro, además de introducirlo en el alma de sus gentes."


Llosa Sanz, Álvaro, "Los viajes y trabajos de Manuel Iradier en África: género e hibridismo textual en el relato de viajes en el siglo XIX".

"El presente artículo analiza y sitúa el libro de viajes del siglo XIX como encrucijada de los más variados géneros. Para ello, se ha escogido el texto África. Viajes y trabajos de la Asociación Eúskara La Exploradora, escrito por Manuel Iradier en 1887 y publicado en los volúmenes. A través de sus textos el lector va descubriendo casi enciclopédicamente un mundo que se le muestra a través del uso variadísimo de diferentes géneros textuales que se entremezclan y conforman el libro de viajes."


Maliavina, Svetlana, "Rusia y España a través de las cartas de los viajeros(Vasili Botkin y Juan Valera)".

"Las relaciones literarias que se han dado entre España y Rusia no han sido muchas. En este artículo se presentan dos casos concretos de la visión que tienen dos autores (Vasili Botkin, ruso, y Juan Valera, español) de España y de Rusia, respectivamente. Se pretende así proponer una posible comparación entre las imágenes que poseen ambos autores de países tan distintos a su cultura, a través de dos libros de viajes que tratan de sus experiencias e impresiones sobre estos países: Cartas sobre España y Cartas desde Rusia. Esta relación se da en gran parte gracias a diversos factores, como que ambos eran contemporáneos —mediados del siglo XIX—, compartían aficiones —la literatura—, y pertenecían al mismo círculo social."


Mañé Rodríguez, Montserrat, "Don Juan Víctor Abargues de Sostén y la presencia española en el Mar Rojo y Abisinia a finales del siglo XIX".

"Don Juan Víctor Abargues de Sostén y la presencia española en el Mar Rojo y Abisinia a finales del siglo XIX”, 825-842. “Durante el siglo XIX, África fue la gran meta de las expediciones europeas, cuyo afán colonialista ganaba a los intereses filantrópicos de épocas pasadas: la curiosidad intelectual dejaba paso a los intereses políticos y económicos. España no fue ajena a este movimiento, si bien los problemas internos y la falta de recursos hicieron que sus exploraciones tuvieran escasos resultados. Abargues de Sostén, gran impulsor teórico de la presencia española en el mar Rojo, fue enviado a Abisinia, la actual Etiopía. Allí realizó una gran labor de observación multidisciplinar, aunque sus informes tuvieran poca repercusión posterior."


Martín Asuero, Pablo, "Representantes españoles en el imperio Otomano, entre la diplomacia, la crónica y la Literatura (1864-1886)".

"Se puede encontrar un cierto interés en el Mediterráneo oriental en España a partir de 1860. Una prueba de ello es la producción textual de varios diplomáticos españoles destinados en el imperio Otomano a través de las crónicas periodísticas y de la publicación de sus memorias las cuales se acercan a la Literatura de viajeros. Adolfo de Mentaberry, Diego de Coello de Portugal, Antonio Bernal de O’Reilly o Manuel Quintana son un ejemplo de este tipo de diplomático de ideología liberal que transmitieron a los lectores del mundo en español la situación del imperio Otomano entre los años de 1864 y 1886."


Ortas Durand, Esther, "Ensayo de una bibliografía de viajeros por Aragón (1753-1807)".

"Estas páginas presentan una bibliografía de las relaciones de viaje por Aragón escritas a partir de estancias realizadas entre 1753 y 1807. Un listado organizado cronológicamente enumera las obras de cada viajero, ofreciendo información adicional sobre reediciones y traducciones de época y, en su caso, sobre ediciones actuales accesibles. Se trata de poner a disposición de los investigadores un instrumento informativo de utilidad, que incluye tanto la localización de ejemplares de las obras citadas conservados en alguna gran biblioteca como un itinerario de la parte aragonesa de las andanzas de estos visitantes."


Ortega Cantero, Nicolás, "Los viajeros románticos extranjeros y el descubrimiento del paisaje de España".

"En los relatos de los viajeros que recorrieron España durante la primera mitad del siglo XIX, se encuentran muestras elocuentes de un nuevo modelo de entender el paisaje asociado al romanticismo. Aportan percepciones y vivencias interesantes del paisaje natural (marcando sus contrastes fundamentales y destacando sus notas distintivas) y del paisaje humanizado (proporcionando valiosas interpretaciones sobre el trazado tradicional y los componentes cualitativamente más apreciables de las ciudades), y con todo ello se elaboran imágenes y valoraciones con amplias resonancias geográficas. Los relatos de los viajeros románticos inician en España un modo de entender el paisaje que anuncia y anticipa en gran medida las perspectivas de la consideración moderna, desarrollada con posterioridad, de la realidad geográfica española".


Otero Urtaza, Eugenio, "El viaje de Cossío como pensionado de la JAE".

"Manuel Bartolomé Cossió vivió durante 1909 en Berlín, acompañado de su familia. Salió de España con una pensión de la Junta para Ampliación de Estudios y estuvo ausente durante un año y cinco meses. No obstante, este viaje no tiene importancia por las relaciones pedagógicas establecidas, ya consolidadas en viajes anteriores, sino por lo que implica como pórtico para los viajes que posteriormente harían muchos maestros. En Berlín conoció la efervescencia cultural que vivía la ciudad gracias a Julius Meier-Graefe, y desde allí le contaría a Giner sus impresiones sobre dos hechos que reflejan sus preocupaciones sobre lo que estaba ocurriendo en España: la creación de la Escuela Superior del Magisterio, el 3 de junio de 1909, y los sucesos que llevaron al fusilamiento de Francisco Ferrer el 13 de octubre."


Ozaeta Gálvez, María Rosario, "En torno a la traducción de un relato de Maupassant: sur l'eau".

"Sur l’eau, a short story by Maupassant, was meant to be included in a diary with two other travel tales (Au soleil, La vie errante), but the author never finished it. It preserves, however, its autobiographical nature, and it is, as a matter of fact, the most representative of the author’s personality. Its most revealing traits can be made out clearly as the story unfolds. In this study, the purpose is to examine the translation of Sur l’eau made by Leopoldo García Ramón, a versatile writer and translator, showing its most representative characters, described with examples of the translated text. The analysis is preceded by an exhaustive presentation on the source text and the figure of the translator, aiming to place both in their respective contexts."


Paradela, Nieves, "El viaje y la historia: el mito de al-Ándalus en los modernos viajeros árabes a España".

"Este trabajo ilustra los motivos que impulsaron algunos viajeros árabes de los siglos XIX y XX a visitar los lugares más representativos de al-Ándalus, incidiendo en sus etapas de Edad Dorada, de decadencia o de renacimiento, desde una perspectiva alejada de los tópicos y centrada en el encuentro con el pasado desde la modernidad."


Pascual González, José, "Don Juan de Dios de la Rada y Delgado y los expedicionarios de la fragata de guerra Arapiles en Tierra Santa".

"Don Juan de Dios de la Rada y Delgado y los expedicionarios de la fragata de guerra Arapiles en Tierra Santa”, 805-824. “En el verano de 1871 el Gobierno de Amadeo I de Saboya envió a los mares del Mediterráneo oriental a la fragata de guerra Arapiles, a bordo de la cual embarcó una comisión científica que tenía la misión de obtener piezas procedentes de la zona para el Museo Arqueológico Nacional. El presente trabajo analiza la estancia de los expedicionarios en Tierra Santa y, a través de la obra del presidente de dicha Comisión, D. Juan de Dios de la Rada y Delgado, profundiza en su mentalidad y en las impresiones que causaba el Oriente en los viajeros occidentales de entonces."


Peiró Martín, Ignacio, "La construcción del Archivo Nacional Español: Los viajes documentales de Pascual de Gayangos".

"La evaluación critica de dos obras recientes sobre el erudito Pascual de Gayangos sirven de referencia para la realización de un ensayo teórico donde se resalta la importancia de los viajes documentales decimonónicos en la construcción de los archivos históricos de las naciones. En el contexto internacional, esta actividad favoreció el desarrollo de la institucionalización de la historiografía. Para el caso español, la figura de Gayangos destaca como intermediario cultural entre el ámbito anglosajón y la generación de académicos del liberalismo que, desde la práctica de la erudición histórica, ayudaron a elaborar el concepto de cultura nacional española."


Phillips, Pamela, "Desde el Bierzo hasta Berlín: el viaje europeo de Enrique Gil y Carrasco".

"En la primavera de 1844, Enrique Gil y Carrasco realizó un viaje diplomático para informar al Gobierno español sobre la situación de la Confederación germánica. El Viaje a Francia y la crónica de la excursión a Rouen, publicados en 1844 en El Laberinto, así como el Diario de viaje, iniciado en 1844 e inédito hasta 1883, ilustran sobre su camino hacia Berlín, destino final del viaje europeo y del viajero, ciudad en la que fallece en 1846. El tríptico romántico ante la novedad del paisaje extranjero y examinar la manera en que trata y entreteje los temas presentes en toda su obra literaria: la nostalgia por el pasado medieval, la soledad, el olvido y el paisaje, entre otros."


Pinedo Herrero, Carmen, "Los otros mundos: viajes al más allá en el teatro y los espectáculos populares durante la primera mitad del siglo XIX".

"El viaje es un tema fundamental en la cultura decimonónica. Junto a los posibles itinerarios reales se despliegan, ante el caminante, trayectos imaginarios, nocturnos, iniciáticos, marcados por el terror y la desesperanza. Desde los mundos inferiores hasta el cielo, pasando por la travesía de la muerte, el viajero recorre cárceles y cuevas, infiernos y tumbas, en un camino que conduce al viandante hacia el más allá."


Porras Castro, Soledad, "Los libros de viaje: génesis de un género. Italia en los libros de viajes del siglo XIX".

"The present work is concerned with travel literature and more especially with that by travellers from European countries like Spain, France and England who went to Italy in the 19th century.
At the same time it considers the important contribution made by this to aspects like philology, sociolinguistics and sociology. In the second part it examines the concept of journey the meaning it embodies and the different ways of carrying it out".


Raders, Margit, "Impresiones de España recogidas por un alemán entre la Ilustración y el Romanticismo: Christian August Fischer y sus libros de viajes".

"El escritor Christian August Fischer (1771-1829) puede ser considerado el más importante e influyente difusor de España y su cultura en el área cultural de lengua alemana en torno a 1800. En efecto, hasta la mitad del XIX sus libros de viaje sobre este país se contaron entre los más leídos de un género que ya de por sí gozaba de la aceptación de un público amplio. En este trabajo se ofrece una selección de pasajes significativos de tales libros con objeto de analizar la forma como Fischer percibe la realidad española y la transmite a sus lectores alemanes. Se presta especial atención a sus descripciones del entorno físico, pero también a su aproximación a los habitantes del país –la sociedad española de la época-, tanto en su captación del ambiente rural como en su descripción de la vida urbana de la capital. Basada en el lema “los hombres tienen caracteres nacionales, las mujeres temperamentos nacionales”, su peculiar visión de la realidad ajena incluye también una valoración de la psicología nacional de españolas y españoles."


Rodríguez Fischer, Ana, "Emociones de un ex-madrileño: Clarín, 1886".

"A finales del XIX, el relato o la relación de viaje era una modalidad narrativa perfectamente consolidada y muy del agrado del público, después de la espectacular eclosión y desarrollo del mismo con los escritores románticos o postrománticos y costumbristas-realistas, hasta el punto de constituirse en sección habitual de la prensa periódica. El reto, para los escritores del fin de siglo y de épocas posteriores será imprimir nuevos rasgos a un género o modalidad narrativa de por sí proteico y amorfo.
En "Emociones de un ex-madrileño: Clarín, 1886" se estudia la singular aplicación de un molde narrativo hasta entonces de rasgos muy claramente pautados como era la relación de viajes a la crítica literaria, por parte del escritor asturiano, en Un viaje a Madrid (1886) textos perteneciente a la serie de los Folletos literarios, y texto cuyo análisis pormenorizado es el elemento central del estudio. Además, se atiende en él a la valoración que del género tenía el escritor asturiano, a las lecturas de algunas obras relevantes pertenecientes al mismo y a la propia experiencia viajera de Leopoldo Alas, consignada en muy diversos textos."


Rodríguez Fisher, Ana, "Unamuno, peregrino de la belleza: ascensión y asunción, o de una estética montesina".

"Partiendo de la experiencia del viaje en la vida y escritos de Unamuno, analizo los motivos –estéticos, sensuales, cordiales, físicos, intelectivos y políticos- que le impulsan a recorrer determinados pueblos y lugares de España, cuya práctica, ya desde su juventud, le permite transformar la experiencia sentimental en sensitiva, el amar en querer, paso previo a la acción, pues tales andanzas tienen una dimensión tanto estética como política. Estudio, por consiguiente, la poderosa presencia e influencia de los lugares recorridos y sentidos por don Miguel, hasta el punto de llegar a constituir constelaciones casi permanentes en su universo literario, atendiendo a la significación de los espacios más destacados –montaña, cima, llano, cumbre, sierra o páramo-, y su importancia en la forja de conceptos claves en el pensamiento de Unamuno, como las parejas Asunción y Ascensión, o In-tracción e In-versión."


Sánchez Mantero, Rafael, "Viajeros y diplomáticos en el reinado de Fernando VII. El descubrimiento de España por los americanos".

"El conocimiento de la España de Fernando VII nos ha llegado en parte gracias a los testimonios de algunos extranjeros que tuvieron la oportunidad de visitar la Península durante el primer tercio del siglo XIX y dejaron sus impresiones por escrito en forma de memorias, diarios o libros de viaje. Entre ellos destaca un grupo de norteamericanos, como los escritores Washington Irving, George Ticknor o el embajador Edward Everett, quienes nos han transmitido una imagen de la España de la época en sus aspectos políticos, sociales o culturales, que nos ayudan a entender lo que fue aquel período de su Historia. Por otra parte, a través de estas fuentes, podemos conocer la percepción que tenían estos americanos de nuestro país por aquellos años."


Zimmermann, Eduardo, "La proyección de los viajes de Adolfo Posada y Rafael Altamira en el reformismo liberal argentino".

"El artículo se centra en la proyección de Posada y de Altamira sobre el liberalismo argentino a partir de su peculiar concepción de la reforma social, aunque el liberalismo reformista argentino también beba directamente de las fuentes del solidarismo francés o el “nuevo liberalismo” británico. Los profesores, a raíz de sus visitas académicas al país latinoamericano, contribuyeron al fortalecimiento de las corrientes de intervención social, de arbitraje y de legislación social, que tenían en la labor desarrollada en España uno de sus referentes más conocidos y próximos. Posada y Altamira, en todo caso, añadirían a estas dimensiones un tono de recuperación de las tradiciones hispanoamericanas que era impulsado por corrientes universitarias de ambos lados del Atlántico, y que era concebido como un valladar ante la creciente influencia anglosajona."


Reseñas

 

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