Sexualidad, erotismo
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Índices

 

Centro Internacional de Estudios sobre Romanticismo Hispánico "Ermanno Caldera", Romanticismo 9. El eros romántico. Actas del IX Congreso (Saluzzo, 17-19 de Febrero de 2005).

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Escobar, José, "Don Juan, vendaval erótico romántico, en Espronceda y Zorrilla", 65-79.

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Grilli, Giuseppe, "Huerfanitas, grisetas, damas: estrategias de seducción o rescate femenino en la novela catalana del siglo XIX", 119-129.

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Romero Tobar, Leonardo, "Poesía pornográfica y romanticismo", 169-186.

Rubio Cremades, Enrique, "El erotismo en las leyendas publicadas en las revistas literarias de mediados del siglo XIX", 187-197.

Rabbia, Giovanni, "Chiusura del 9º Congresso", 199-200


Hispania. Revista Española de Historia, LXIV/3, 218 (2004). Sección monográfica: "La sexualidad en la España contemporánea (1800-1950)", coord. Jean-Louis Guereña.

Guereña, J.-L., "La sexualidad en la España contemporánea (1800-1950). Introducción", 825-834.

Vázquez García, F., y J.B. Seoane Cegarra, "España y la cruzada médica contra la masturbación (1800-1900). Elementos para una genealogía", 835-868. (Resumen del autor).

Alcaide González, R., "La reglamentación de la prostitución en la Barcelona de la Restauración (1870-1890)", 897-922. (Resumen del autor).


Medina, Raquel y Barbara Zecchi (eds.), Sexualidad y escritura (1850-2000)

Zecchi, Barbara, "La hermandad lírica, Bécquer y la ansiedad de autoría", 33-59.

Zamora, Andrés, "La maldición epistolar en Tormento. Reflexiones sobre la propiedad de una carta de mujer", 60-81.

Monleón, José B., "El género del modernismo (Pepita Jiménez, de Juan Valera)", 82-104.

Tolliver, Joyce, "La voz antifeminista y la amenaza "andrógina" en el fin de siglo", 105-119.


Venus venerada II. Literatura erótica y modernidad en España, coords. Adrienne L. Martín y José Ignacio Díez.

Fernández Nieto, Manuel, "Los versos eróticos de Espronceda", 11-34.

 

Arranz Lago, David Felipe, "El erotismo y lo grotesco en el teatro romántico español: cojos, pajes y encogidos ", 35-52.

 

Alcalá Galán, Mercedes, "Stupeur et tremblements: estética de lo obsceno en Los Borbones en pelota", 53-78.

 

Díez Fernández, José Ignacio, "Clandestinidad y provocación en el bolsillo: el Cancionero moderno de obras alegres como enciclopedia erótica contemporánea", 79-92.

 

Altisent, Marta E., "“El cura enamorado”: persistencia de un motivo en la ficción sentimental española", 93-120.

 

Colón Calderón, Isabel, "Desnudos majestuosos y mujeres heridas: cuerpos femeninos en Sónnica la cortesana de Blasco Ibañez", 121-136.

 

Cerezo Aranda, José Antonio, "Impresos eróticos españoles en prensas clandestinas (1880-1936) ", 137-156.

 


Resumen del autor

 

Alcaide González, R., "La reglamentación de la prostitución en la Barcelona de la Restauración (1870-1890)".

"El higienismo fue una doctrina médica que incorporó al tratamiento de la enfermedad los aspectos sociales que estaban en relación directa con ella. Uno de los campos donde la doctrina higiénica tuvo mayor incidencia fue en el ejercicio de la prostitución, pues a la práctica médica habitual se sumó tanto el estudio de las causas que determinaban su ejercicio como la inclusión de una serie de medidas profilácticas de contenido moral, mediante las que se pretendía controlar y moldear el comportamiento social y prevenir los efectos del contagio de las enfermedades venéreas y sifilíticas. Estos contenidos se plasmaron en las sucesivas reglmentaciones de la prostitución que se promulgaron en las ciudades más importantes de España, desde mediados del siglo XIX. En tales reglamentaciones se incluía la creación de las Secciones de higiene especial, destinadas a registrar,, prevenir y controlar el ejercicio de la prostitución y las enfermedades que de él se derivaban. En Barcelona, durante la Restauración, la Sección de Higiene especial, presidida por Carlos Ronquillo, tuvo una especial incidencia en el tratamiento de la prostitución como enfermedad social y de la mujer prostituta como víctima de las precarias circunstancias sociales y laborales del proletariado, en la ciudad industrial de finales del siglo XIX."


Caballero Espericueta, Mariano, "Pornografía y Sedición: la propaganda antimonárquica hacia 1868".

"La convulsa situación de la España isabelina, ocasionó que algunos de los más notables representantes del arte y de la cultura españoles tomasen partido por la monarquía o por los que sentían una necesidad de cambio en las estructuras y el sistema. Los hermanos Bécquer también mostraron su posición mediante colaboraciones en los periódicos republicanos y alegorías que arremetían directamente contra la reina."


Fernández, Pura, "Barcelona, cuna editorial de los “misterios” de la “vida privada”".

"Amancio Peratoner, seudónimo de Gerardo Blanco, se convierte en el eje de un proyecto bibliográfico dedicado a la divulgación médico-higiénica, corriente muy extendida en Europa durante la segunda mitad del siglo XIX. Tres editores barceloneses se alían para producir una avalancha de estudios sobre la sexualidad, inspirados en el conocimiento científico independiente de la moral tradicional y la religión."


Fernández Díaz, Mª del Carmen, "Moral sexual en la literatura española y francesa: el caso extremo de los religiosos".

"Numerosas novelas del siglo XIX y principios del XX plantean en España y Francia penosas historias entre clérigos y mujeres, que normalmente van a sufrir las consecuencias de una norma moral, la del celibato, todavía en vigor, que los conduce directamente a la desgracia personal. Más allá del morbo que despiertan dichas historias en el lector, existe en todas ellas una reflexión profunda sobre el enigma del amor, un análisis de sus componentes y una denuncia de la moral represora que el Cristianismo ha ejercido siempre sobre el cuerpo y sus apetitos."


Harpring, Mark, "Homoeroticism and Gender Role Confusion in Pardo Bazán´s Memorias de un solterón".

"En más de una ocasión Emilia Pardo Bazán articuló su rechazo de los papeles de género que se consideraban inherentes para los hombres y mujeres de finales del siglo XIX. A la vez, creía en una estructura social basada en el nacimiento y el valor intrínseco de una persona. En su novela Memorias de un solterón, escrita en 1896, revela sus ideas a través de su enfoque en el protagonista de género ambiguo, el soltero Mauro Pareja, y sus esfuerzos por definirse según las normas heterosexuales y burguesas de su época. Su éxito y su casamiento con Feíta Neira, un ejemplo de la 'nueva mujer', subrayan la postura privilegiada de la clase media mientras que sitúan la responsabilidad por el progreso nacional en manos de esta clase. La novela también aboga por más igualdad entre los sexos, puesto que los recién casados asumen juntos el manejo de la casa. La intersección de clase y género sexual en esta novela permite que Pardo Bazán examine el futuro de su nación, que dependía de una revisión de los papeles de género como elementos necesarios en la modernización de las estructuras sociales en la España de finales del siglo diecinueve."


Lafond, Jean-Marc, "Les violences sexuelles en Espagne (1808-1814): ce que révèlent les témoignages".

"Testimonios procedentes de los tres beligerantes permiten de analizar las violencias sexuales perpetradas en España desde 1808 a 1814. A pesar de los silencios oficiales y de la actitud diferente de los testigos (clasificados en cuatro categorías), dejan traslucirse la frecuencia del fenómeno, más allá de las ciudades saqueadas por su resistencia."


Penrose, M. Allan, "(In)visible 'tipos': 'Los llamados atrás' in Serafín Estebánez Calderón's Escenas andaluzas".

"El propósito de este trabajo es plantear la idea de que Estebánez Calderón quiere referirse específicamente a las personas con atracciones homoeróticas en su descripción de los 'llamados atrás', en el artículo costumbrista 'Pulpete y Balbeja'. De hecho la interpretación del crítico literario González Troyano de 'llamados atrás' como error parece sugerir una lectura heterosexista de la obra. Este trabajo propone una lectura alternativa del ensayo para mostrar que Estebánez Calderón sí emplea el término 'llamados atrás' para referirse a los hombres con intereses homoeróticos y que, particularmente, Pulpete y Balbeja son dos ejemplos de ellos. También el trabajo investiga la palabra "homosexual", usada para describir a las personas del mismo sexo con intereses románticos y/o sexuales, como anacronismo en la época romántica española".


Reyero Hermosilla, Carlos, "Amor, sexo y lujuria: imágenes del deseo en el Romanticismo español".

"Este artículo se centra en seis argumentos en los que el deseo se convierte en un problema de representación: el amor como un estado espiritual, el amor como un anhelo gozoso y esperanzado, el malestar físico y psíquico de la pasión, las imágenes de violencia sexual, las representaciones de la prostitución y el sexo como placer. En general, el deseo se identifica de forma metonímica: lo reconocemos a través de sus efectos en el comportamiento humano. En este sentido, los artistas españoles durante la época romántica estuvieron más interesados en acciones, relacionadas con la historia y la literatura, que en vivencias individuales procedentes de la realidad."


Vázquez García, F., y J.B. Seoane Cegarra, "España y la cruzada médica contra la masturbación (1800-1900). Elementos para una genealogía".

"En este trabajo, se trata de explicar la patologización del onanismo en la España del siglo XIX. Con este objetivo se adopta la perspectiva de los estudios sobre la gubernamentalidad liberal. La cruzada médica contra la masturbación se emplaza en la encrucijada de dos trayectorias. En primer lugar, la constitución de la familia burguesa, escindida de la esfera laboral. En segundo lugar, la formación de un tipo de sujeto adaptado a ese nuevo espacio doméstico. En la pugna por monopolizar este proceso, se localiza, dentro del contexto decimonónico español, el conflicto entre medicina, religión y pedagogía."


Reseñas

 

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Pedrós Gascón, Antonio Francisco, España Contemporánea, XVI.2 (2003), pp. 129-122.

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