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Baulo, Sylvie, "El celibato en la novela del siglo XIX", 183-194.

Pirat, Aurélie, "Visión crítica del clero y de su papel en la familia y en la sociedad españolas del siglo XIX en la obra de Concepción Arenal", 195-218.

Hibbs-Lissorgues, Solange, "El celibato en la Literatura religiosa del siglo XIX", 219-232.

Figuerola, María Carme, "Apuntes sobre clérigos en Los Pazos de Ulloa de Emilia Pardo Bazán", 233-248.

Giné, Marta, "Función de lo religioso en los relatos fantásticos románticos: Bécquer frente a Autier y Mérimée", 249-270.

Santa, Àngels, "Reflexiones sobre la figura del sacerdote en la novela naturalista", 271-278.

Jové, Antoni, "Clero y atraso económico en España: el anticlericalismo en Galdós", 279-289.

Vilalta, María José, "Una tradición respetada: clérigos en sociedad, clérigos de familia en la narrativa catalana del siglo XIX", 291-308.

Rojo Hernández, Severiano, "¿Cómo salvar a la familia amenazada? Consejos y consignas en el Boletín Eclesiástico del Obispado de Vitoria (1868-1874)", 309-328.


1898: Littérature et crise religieuse en Espagne, ed. Béatrice Fonck.

Poular, Emile, "L’Espagne, l’Europe et les problèmes religieux en Europe à la fin du siècle", 13-22.

Cuesta, Josefina, "Intransigeance et ouverture dans la hiérarchie catholique espagnole au tournant du siècle", 23-32.

Guereña, Jean-Louis, "L’église et l’éducation dans la crise de 1898", 33-47.

Rodríguez de Lecea, Teresa, "La question religieuse et les krausistes espagnols", 63-73.

Schmidt, Marie-France, "L’imagerie religieuse dans El Escultor de su Alma, drame mystique d’Ángel Ganivet (1898)", 75-86.


Religión y sociedad en España. (Siglos XIX y XX).

Aubert, Paul, "Introducción", IX-XIV.

Pérez, Joseph, "Religión y sociedad", 1-7.

Dufour, Gérard, "Las relaciones Iglesia-Estado del Concordato de 1753 a la Revolución de 1868", 11-19.

Petschen Verdaguer, Santiago, "España y el Vaticano del Concordato de 1851 al de 1953", 21-32.

Fouilloux, Étienne, "Iglesia Católica y "mundo moderno" (siglos XIX y XX)", 77-89.

Pellistrandi, Penoît, "Catolicismo e identidad nacional en España en el siglo XIX. Un discurso histórico de Donoso Cortés a Menéndez Pelayo", 91-120.

Cerezo Galán, Pedro, "Religión y laicismo en la España contemporánea. Un análisis ideológico", 121-152.

Revuelta González, Manuel, "El anticlericalismo español en el siglo XIX", 155-178.

Andrés-Gallego, José, "La distinta evolución de la doctrina sobre la propiedad y el trabajo", 265-282.


Resumen del autor

 

Alarcón, Concepción, "Las ilustraciones marianas de la leyenda de Montserrat".

"Los libros en que se contaba la historia de Montserrat contenían estampas que los ilustraban. Montserrat es un caso inusual, porque posee un registro ininterrumpido de textos ilustrados o acompañados con imágenes grabadas, desde el Llibre Vermell y los primeros momentos de la imprenta hasta el siglo XIX. Bien es cierto que en los libros de los siglos XVI, XVII y XVIII sólo se colocan los grabados en la portada o en las primeras hojas. Hasta el siglo XIX no encontramos un tipo de ilustración insertada en el interior del texto amenizando la historia. Las imágenes intensifican el valor de los textos, porque nos ayudan a comprenderlos y a la vez sugieren nuevas lecturas, más precisas y claras. Las ilustraciones de los libros de historia de un santuario forman parte de todo un enjambre de ideas, proyectos y propaganda que la Iglesia quiere transmitir al lector. Por otro lado los modelos iconográficos de María y la montaña son de gran interés para la historia del grabado y de la devoción catalana y española."


Alba López-Escobar, Miguel de, "Un acercamiento a la novela histórica Secretos de la Inquisición, de Joaquín María Nin".

"El tema de la Inquisición española ha suscitado numerosas obras en nuestro país y en el extranjero. Secretos de la Inquisición es una novela histórica, anticlerical y con una línea estilística de tintes góticos. Al leerla, descubriremos gran cantidad de tópicos, sobre todo en los personajes y cierto paralelismo con Cornelia Bororquia de Luis Gutiérrez. En el siguiente artículo atenderemos a esta obra ambientada en España y nos mostrará la imagen que tenían los escritores y pensadores del Santo Tribunal."


Astorgano Abajo, Antonio, "El inquisidor Rodríguez Laso y el ocaso de la Inquisición valenciana (1814-1820)".

"En el presente trabajo estudiamos los últimos seis años de la vida del tribuna de la Inquisición de Valencia (1814-1820), a través de la personalidad de su inquisidor decano, el licenciado don Nicolás Rodríguez Laso. Analizando las penurias de todo tipo de uno de los tribunales provinciales más importantes, dibujamos el “ocaso” de toda la Inquisición española."


Barrio Moya, José Luis, "Un curioso lector de la Biblia en el Madrid de Carlos IV: El riojano don Francisco Javier García Plaza (1805)".

"En enero de 1836 llegó a España, procedente de Portugal, el escritor inglés George Borrow con la idea de difundir en nuestro país la lectura de la Biblia en su versión original, despojada de notas y comentarios dogmáticos. Borrow, como buen protestante, creía firmemente que los dogmas y ceremonias de la iglesia católica chocaban frontalmente con el espíritu de los Evangelios, textos que los españoles no leían y que incluso muchos de ellos ignoraban su existencia. Sin embargo, y a pesar de sus esfuerzos, todos los intentos de Borrow por difundir la Biblia en España se saldaron con un sonado fracaso. Pero no obstante en la España de comienzos del siglo XIX sí hubo grandes lectores de la Biblia, entre ellos el caballero riojano don Francisco Javier García Plaza que, en 1805, al hacer el inventario de sus bienes con ocasión de su matrimonio, registraba entre sus libros la traducción castellana de la Biblia hecha por el padre Scio, un Aparato bíblico, el Diccionario alfabético de la Biblia, las Figuras de la Biblia en traducción española de Antonio Bernabéu y el Índice general de la Biblia, por Francisco Antonio Urquijo e Ibarrola. Todo ello demuestra de manera palpable que la lectura de la Biblia no era infrecuente en la sociedad hispana de comienzos del siglo XIX."


Cáceres Milnes, Andrés, "El pensamiento religioso de Galdós a través de la serie de Torquemada".

"Benito Pérez Galdós con la serie de Torquemada explora la figura del avaro como personaje místico a la luz de la problematización de la conciencia religiosa en el plano de la materia y el espíritu, el nexo con la divinidad y el problema de la presencia o ausencia de la dimensión suprasensible en la vida humana. Torquemada en la frontera de este dilema presenta el drama de la salvación o condenación."


Dale, Scott, "Luis Gutiérrez y la epistolaridad escandalosa en Cornelia Bororquia".

"Lo novedoso de Cornelia Bororquia -redactada hacia 1799- es que fue la primera novela epistolar escrita en español en conmocionar y socavar ciertos valores de la Inquisición de una manera escandalosa. La construcción de cartas anticlericales sugiere que la España de la primera década del XIX saldría fortalecida en su tolerancia social y en su libertad intelectual si se alejara de los abusos e influencias políticas que la Inquisición ejercía. Antes incluso de abrir la novela con la primera carta, Gutiérrez claramente intenta socavar al Santo Oficio y su abuso del poder, y lo que es más, elogia el proselitismo de cualquier religión porque para él lo importante es respetar todoslos cultos sin que ninguno domine la política".


Dufour, Gérard, "¿Cuándo fue abolida la Inquisición en España?".

"En el enmarañado proceso de abolición del Santo Oficio en España, ha pasado inadvertido (incluso por varios colaboradores de José I) la incompatibilidad de la Inquisición con la Constitución de Bayona mientras que la de Cádiz, que proclamaba dicha incompatibilidad, en realidad no hizo sino permitir bajo otro nombre el ejercicio de esta jurisdicción eclesiástica, y que las Juntas de Fe de la década ominosa no fueron sino el resultado de esta pírrica victoria de los liberles que supuso el decreto de 22 de febrero de 1813".


Fernández Díaz, Mª del Carmen, "Moral sexual en la literatura española y francesa: el caso extremo de los religiosos".

"Numerosas novelas del siglo XIX y principios del XX plantean en España y Francia penosas historias entre clérigos y mujeres, que normalmente van a sufrir las consecuencias de una norma moral, la del celibato, todavía en vigor, que los conduce directamente a la desgracia personal. Más allá del morbo que despiertan dichas historias en el lector, existe en todas ellas una reflexión profunda sobre el enigma del amor, un análisis de sus componentes y una denuncia de la moral represora que el Cristianismo ha ejercido siempre sobre el cuerpo y sus apetitos."


Fernández Fernández, María Sara, "Relixión e morte nas novelas de Rosalía de Castro".

"The female characters from Rosalía de Castro’s novels are of many shades. In fact, the author sometimes takes them to the limit of reality in order to turn them into angels, devils and goddesses; these prototypes are associated with the Jewish-Christian religion but are also connected to the mythical goddesses from the classical Greek-Latin world and even to the female Celtic sovereignties. Rosalía’s complex and rich symbolism is increased in a fictional place where the world of the living and the dead come together, as an excuse and setting for tradition and superstition and where the presence of devils, angels and goddesses is unrestricted."


León Navarro, Vicente, "Entre la carne y el espíritu: el clero solicitante valenciano (siglos XVIII-XIX)".

"La iglesia ha defendido el celibato clerical como el estado perfecto para sus ministros. Era una forma también de control. Pero este clero célibe no ha sido inmune a los encantos de la carne representados en la mujer, en menor cantidad también en el hombre, sucumbiendo a ellos. Para evitar que la confesión se convirtiera en una ocasión de oro para estas situaciones Clemente VIII puso bajo la jurisdicción del Santo Oficio a los confesores que solicitaran a los penitentes. Gracias a eso contamos una documentación preciosa."


López-Vela, Roberto, " Inquisición, protestantes y Felipe II en 1851: Adolfo de Castro y la historia nacional como leyenda negra".

"En los años en que comenzaba a bosquejarse la historiografía liberal, Adolfo de Castro tuvo una importancia bastante considerable y paralela a su montaje en torno al Buscapié. Sin ningún rigor y de forma panfletaria, Castro desarrolló una visión de la historia de España marcada por la leyenda negra, siguiendo las propuestas que habáin desarrollado algunos autores extranjeros. Esta visión fue rechazada por las distintas corrientes del liberalismo español, relegando a Castro a una posición marginal en el terreno historiográfico."


Martínez Baro, Jesús, "“Las hogueras se extingan”: la Inquisición en la poesía de la prensa gaditana entre 1811 y 1813".

"Entre los numerosos temas que eran expuestos en las sesiones de Cortes celebradas en Cádiz, uno de los más polémicos fue la permanencia del tribunal de la Inquisición. Frente a la continuidad del Santo Oficio que proclamaban los militantes serviles, los escritores y políticos liberales insistían en la necesidad de su abolición. Los constantes enfrentamientos relacionados con este tema se trasladaron a las páginas de las diversas publicaciones periódicas. En este artículo se pretende dar una visión de conjunto de lo que fue la cuestión inquisitorial a través de los textos poéticos publicados en la prensa gaditana entre 1811 y 1813, la cual fue utilizada como elementos recurrente en los ataques lanzados entre los periodistas de ambos bandos."


Mira Abad, Alicia, "Actitudes religiosas y provincianismo: Literatura alicantina en el Sexenio Democrático".

"Revisión de la Literatura alicantina del Sexenio, estableciendo las propuestas de renovación y regeneracionismo de la Institución eclesiástica, centrándose en los artículos de prensa de todo tipo que se publican en esos años."


Muñoz Sempere, Daniel, "Represión política y Literatura inquisitorial".

"La influencia de la Inquisición en la vida literaria española ha sido puesta de relieve y discutida públicamente en referencia a los efectos causados por la permanente vigilancia censoria. Sin embargo, el Santo Oficio juega también un papel preeminente en cuanto a tema literario, siendo no sólo un mero recurso de carácter truculento, sino una importante cuestión que pone en juego ideologías y voluntad de estilo. En este artículo analizamos someramente en qué medida escritores políticos, poetas y polemistas de los primeros años del siglo XIX tratan de la Inquisición cuando ésta se encuentra en vías de desaparición; y cómo se producirán interferencias mutuas entre Literatura y política cimentadas en el cambio de sensibilidades del período intersecular, y espoleadas por el peso de un "género inquisitorial" cargado de convenciones propias que son a menudo asumidas o parodiadas".


Muñoz Sempere, Daniel, "Góticos, traductores y exiliados: la Literatura sobre la Inquisición española en Inglaterra (1811-1827)".

"Durante el primer tercio del siglo XIX la Literatura sobre la Inquisición española tuvo un notable impulso en la Península gracias a la libertad de imprenta y la situación política contemporánea, en la que el tribunal era un asunto crucial. Los emigrados que en 1814 y 1823 trasladaron su actividad política a Inglaterra se encontraron con un mercado literario en el que el tema inquisitorial era popular gracias a la novela gótica y la propaganda protestante. Con este artículo pretendemos fijar la atención sobre la forma en que los emigrados continuaron la lucha contra el Santo Oficio en Inglaterra, adaptando los clásicos argumentos contrarios a la institución del doceañismo a un mercado en el que la representación literaria de la Inquisición estaba ligada a ciertas expectativas ideológicas y estilísticas."


Ramírez Aledón, Germán, "Literatura para el combate anticlerical: La Bruja o Cuadro de la Corte de Roma, de Vicente Salvá (1830)".

"Este trabajo analiza la Literatura generada en España y en el exilio en el primer tercio del siglo XIX contra el poder de la Iglesia y sus instrumentos represivos, como la Inquisición. Literatura anticlerical que tiene su momento de inicio con la Cornelia Bororquia, de Luis Gutiérrez, y se desarrolla desde 1823 en el exilio de los liberales españoles en Inglaterra y desde 1830, en Francia. Es en ese año cuando el ex-diputado, librero y editor Vicente Salvá y Pérez (1786-1849), edita al poco de llegar a París La Bruja o Cuadro de la Corte de Roma, furibundo alegato anticurialístico y anticlerical que circuló de forma muy limitada en España durante casi una década. Se analizan su contenido, sus relaciones con otras obras del momento y se trata de desvelar su autoría, con referencias a la edición de Londres de 1840, cuyo traductor no ha podido ser identificado."


Ramos, María Dolores, "Heterodoxias religiosas, familias espiritistas y apóstolas laicas a finales del s. XIX: Amalia Domingo Soler y Belén de Sárraga Hernández".

"La ortodoxia espiritista originó discursos y formas de vida transgresoras pero firmes, creadoras de cultura. Consolidó un universo propio, situado entre el "más allá" y el "más acá", en el que sobresalieron inspirados Maestros y Mujeres-Sacerdotisas. En este artículo se aborda la trayectoria de dos de ellas: Amalia Domingo Soler y Belén de Sárraga Hernández, mujeres "rebeldes", separadas por la distancia generacional y el talante, pero unidas por su filiación a una doctrina que predicaba la fraternidad universal, el progreso espiritual, la redención social y la existencia de una “pluralidad de mundos”".


Ríos Sánchez, Patrocinio, Lutero y los protestantes en la Literatura española desde 1868.

"El autor lleva a cabo una investigación acerca de Lutero y los protestantes como tema literario en los autores españoles desde 1868 hasta nuestros días. El trabajo presenta la idea que los autores de ese periodo acotado tienen del movimiento religioso que fue la reforma protestante, asi como la imagen que tales escritores nos dan de los protagonistas de dicho movimiento y de sus seguidores."


Robles Carcedo, Laureano, "Un texto inédito de Unamuno: El reinado social de Jesucristo".

"Se trata de un texto inacabado, escrito en 1898 durante la crisis cubano-filipina; texto que debería forma parte del capítulo VI del Meditaciones evangélicas. En él nos da Unamuno un cuadro del llamado "socialismo cristiano", verdadero alegato condenatorio de la guerra, del militarismo y de la patriotería sobre base evangélica, donde el reinado de Jesús, que bendice banderas para la guerra, tergiversa el concepto de "no matarás". Las Meditaciones evangélicas, por otro lado, son la antesala Del sentimiento trágico".


Romero Domínguez, Lorena R., "La recepción de Electra en Sevilla. La visión de El correo de Andalucía. Número literario".

"El siguiente artículo pretende analizar cómo un hecho de aparente naturaleza cultural (la publicación de la obra de Benito Pérez Galdós, Electra) va a permitir a ciertos medios católicos, en este caso concreto el suplemento literario de la publicación sevillana El Correo de Andalucía, orquestar una decisiva campaña propagandística destinada a contrarrestar los influjos del anticlericalismo de los gabinetes liberales del cambio de siglo para conciliar, al mismo tiempo, en torno a dicho episodio a las desunidas huestes de católicos españoles."


Romero Jódar, Andrés, "El sacerdote enamorado. Estudio comparativo de The Monk de Matthew Lewis y La Regenta de Clarín".

"The Monk de Matthew Lewis y La Regenta de "Clarín" comparten gran cantidad de similitudes. Ambas novelas pertenecen a un contexto de fin de siglo –aunque sean siglos diferentes-, y muestran una sensibilidad semejante a la hora de abordar temas como la religión, o el tratamiento de la figura del sacerdote. Este ensayo tiene como objetivo resaltar y analizar algunos de los rasgos comunes centrándose especialmente en el tema tópico del sacerdote enamorado como personaje nuclear en ambas novelas. The Monk sería un antecedente temático importante de La Regenta –que no necesariamente una fuente intertextual para su elaboración-. La repetición de situaciones y temas, como también sucede en El crimen del padre Amaro, nos ayudará a trazar una línea argumental común situando estas obras dentro de un marco general que va evolucionando –o no- a lo largo de la historia de la literatura."


Urrutia León, Manuel Mª, "Unamuno en 1898: El reinado social de Jesús (en torno a un manuscrito inédito)".

"El presente artículo analiza las ideas políticas de Unamuno durante el período de 1897 a 1900. Para ello nos basamos en un manuscrito inédito del autor, El reinado social de Jesús -que presentamos y transcribimos- cuyas ideas impregnan todos sus escritos de la época. En ese momento Unamuno intenta conciliar su socialismo "científico", que se prolonga hasta finales de siglo, con el cristianismo. Lo que por otra parte demuestra que la "crisis" de 1897 no supone un abandono brusco del socialismo ni, en un sentido más general, una ruptura repentina en el pensamiento de Unamuno".


Reseñas

 

A: Religión y sociedad en España. (Siglos XIX y XX).

Sanmartín Bastida, Rebeca, Bulletin of Hispanic Studies, 81.4 (2004), pp. 559-560.


A: Muñoz Sempere, Daniel, La Inquisición española como tema literario. Política, historia y ficción en la crisis del Antiguo Régimen.

García Castañeda, Salvador, Boletín de la Biblioteca de Menéndez Pelayo, LXXXIV (2008), pp. 585-586.

 

 

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