Castro Alfín, Demetrio, "La cultura política y la subcultura política del republicanismo español", 13-34.

Morales Muñoz, Manuel, "Cultura y sociabilidad republicanas en Andalucía, 1850-1919", 87-139.

Beramendi, Justo, "Republicanismos y nacionalismos subestatales en España (1875-1923)".

"En la España de la Restauración, la naturaleza de las relaciones entre el republicanismo y los nacionalismos subestatales (catalán, vasco y gallego) es, en cada caso, la resultante de un conjunto de factores contradictorios: unos actúan en favor de la confrontación y otros pueden fomentar la cooperación e incluso llevar a una fusión. en Cataluña, la intensidad de la modernización da lugar a republicanismos vigorosos (sea españolistas o catalanistas) y a un nacionalismo también modernizador. Los bloques del Estado a la continuidad del desarrollo desencadenan finalmente en un nation-building alternativo suficientemente poderoso para que la mayor parte del republicanismo acabe absorbido por el nacionalismo. En el País Vasco, la inercia fuerista y su monopolio de la reivindicación descentralizadora inhibe el desarrollo del republicanismo. Esto, unido al carácter reactivo y arcaizante del nacionalismo vasco, provoca una gran impermeabilidad mutua. El atraso de Galicia y la tradicional castellanización de los grupos sociales superiores explican tanto la debilidad del republicanismo como la atrofia relativa de un nacionalismo mayoritariamente progresista. No obstante, la influencia mutua de ambas tendencias fue decisiva para sus trayectorias."

Capellán de Miguel, Gonzalo, "El problema religioso en la España contemporánea: Krausismo y catolicismo liberal".

"El denominado catolicismo liberal constituye uno de los puntos centrales a la hora de analizar la cuestión religiosa en la España contemporánea. Durante mucho tiempo la historiografía ha encontrado en el krausismo uno de los referentes principales del catolicismo liberal en España. Sin embargo, los krausistas españoles ajustaron su pensamiento y su acción a la filosofía religiosa procedente de Krause (y no católica) antes que a las directrices del catolicismo liberal europeo. No debe confundirse, por tanto, la simpatía de algunos krausistas con la actitud tolerante en materia religiosa que representó el catolicismo liberal, con su adscripción ideológica a ese movimiento. Los krausistas no fueron católicos liberales. Las diversas muestras de catolicismoliberal que tuvieron lugar en la España del siglo XIX deben buscarse en otros sectores de opinión que desde la implantación del liberalismo trataron de hacer compatible la política liberal (pública) con la religión católica (privada). Algunos lo hicieron, de hecho, aunque queda por hacer un estudio detallado de cada caso concreto."

Duarte, Ángel, y Pere Gabriel, "¿Una sola cultura política republicana ochocentista en España?".

"El republicanismo ha sido, en la España contemporánea, una cultura política de larga duración. La renovación que, en los últimos años, han tenido los estudios relativos al republicanismo ha sembrado un cierto grado de desconcierto acerca de su significación social real. Este artículo quisiera contribuir a poner orden analizando las polaridades entre un republicanismo señor y respetable al republicanismo plebeyo: o, para hacer uso de fórmulas de mayor alcance ideológico, la reafirmación paulatina de una cultura liberal/progresista en tensión reiterada respecto de una cultura liberal/democrática, que aceptaba la posibilidad teórica de una hegemonía política de las clases populares y trabajadoras. Asimismo, se ensaya una revisión de las aportaciones republicanas a los debates que sobre nación e identidad tuvieron lugar en esos mismos años."

Duarte, Ángel, "Los republicanos del ochocientos y la memoria de su tiempo".

"El republicanismo español se dotó, a lo largo del siglo XIX, de una mirada recurrente sobre los grandes acontecimientos del pasado tanto nacional como europeo. El propósito era sostener, con eficacia, las luchas de su tiempo. Romántica y positivista, nacional y popular, la histgoria construida por algunos de los principales dirigentes republicanos presentará rasgos compartidos, en el análisis del pasado y en el diagnóstico de los males que afectaban a la patria, con el conjunto de la historiografía liberal previa a la consolidación de los marcos académicos."

Duarte, Ángel, "El pueblo indómito. La Guerra de la Independencia en la memoria histórica del republicanismo español".

"La mémoire du Deux Mai et de la guerre d'Indépendance, à partir de l'époque du Sexenio démocratique, vers le milieu du XIXe siècle, opère comme un référent temporel et un exemple de conduite à suivre pour le républicanisme espagnol. Les manifestations plurielles de la démocratie fédérale ou unitaire, populaire ou bourgeoise, font de la guerre d'Indépendance un jalon de la construction d'une nation de citoyens. Dans cet article, nous nous proposons d'articuler quelques réflexions sur l'origine du mythe, sur son opérativité et sur ses limites. La géographie de l'Espagne républicaine, et les modèles de conduite que l'on exige de la part du républicain fédéral ou progressiste, posibilista ou réformiste, se nourrissent d'un souvenir largement codifié -grâce à la presse et aux histoires nationales libérales et démocratiques- qui sera transmis de génération en génération, aux sein de la famille ou dans les lieux de la sociabilité populaire. Le courage du peuple et la Municipalité -entendus respectivement comme garant et espace ultime de la liberté de la nation- ou le glissement qui allait s'opérer -selon la lecture qu'en faisaient les républicains- du dynatisme vers le patriotisme, de la loyauté envers la Couronne à celle envers la Nation en armes, allaient être quelques-uns des principaux traits d'un moment fondateur qui exige de la part de tout bon répulicain une commémoration régulière."

Erice, Francisco, "Reformismo social, krausismo y republicanismo. La cuestión social en Rafael María de Labra".

"El análisis de Labra sobre la cuestión social se fundamenta en su doble condición de miembro del grupo institucionista y de adalid del liberalismo avanzado (en su vertiente republicana). El problema social lo desglosa en tres aspectos básicos (relaciones obrero-patronales, educación popular y promoción de la mujer), que aborda desde propuestas reformistas a caballo entre el liberalismo individualista y el recurso a una moderada intervención del Estado. Más propagandista que teórico, considera las reformas como medios para lograr el equilibrio social y para generar una ciudadanía consciente en la que sustentar la modernización del país sobre bases liberal-democráticas."

Gabriel Sirvent, Pere, "Élite y República. Sobre las élites profesionales y económicas en el republicanismo español del siglo XIX".

"Durante el Sexenio Democrático fue notable el interclasismo de base popular en la dirección y la representación más institucional (en las Cortes, las Diputaciones, los Ayuntamientos) del movimiento republicano. Después, un elemento determinante del mayor o menor -aunque siempre limitado- papel en la vida política de la Restauración de posibilistas. progresistas o federales fue el contar o no con una verdadera “élite” dirigente, con capacidad de relación e influencia en-tre los sectores sociales acomodados. En cualquier caso y de forma generalizada a partir de los años ochenta, hubo un arrinconamiento del republicanismo hacia el espacio cada vez más estricto del mundo popular y trabajador, al tiempo que las direcciones pasaban a estar, también cada vez con mayor exclusividad, en manos de los profesionales y los hombres de letra. La recuperación de un cierto interclasismo, con un renovado papel de sectores de las clases medias de cultura urbana y nuevos profesionales, fue ya un tema del republicanismo del siglo xx, con otros parámetros y distinto contexto del analizado aquí."

Gabriel Sirvent, Pere, "Pi y Margall y el federalismo popular y democrático: el mármol del pueblo".

"La comprensión del fuerte impacto social popular de Pi y Margall exige fijar la atención en la construcción de una imagen y una iconografía pimargallianas determinadas, de amplia difusión a lo largo de las décadas de los ochenta y noventa del siglo XIX. Pi apareció entonces como el referente máximo de una de las caras de la izquierda española, quizás la más doctrinaria y severa. A su vez, el análisis de la importancia del referente barcelonés permite destacar la persistencia de su sustrato ideológico romántico y positivista, que estará en la base de la gran incidencia del federalismo pimargalliano en los debates acerca del regionalismo y acerca de la configuración de una cultura política liberal democrática."

García Balañà, Albert, "“Ya no existe Partido Progresista en Barcelona”: experiencia social y protesta obrera en la insurrección republicana de 1869".

"El artículo pretende explicar el levantamiento republicano federal de septiembre y octubre de 1869 en Barcelona a partir de un dato hasta hoy ignorado por la historiografía del republicanismo: su confluencia y solapamiento con una masiva huelga algodonera que paralizó la primera y principal industria de la ciudad desde el mes de agosto y hasta los días posteriores a la «derrota republicana». Así, la insurrección republicana de 1869 en Barcelona deviene un episodio propicio para tratar de cuestiones mayores a propósito de la Cataluña —y la España— del Sexenio Democrático: las relaciones entre élites y bases en el seno del incipiente republicanismo federal; las motivaciones no estrictamente institucionalistas del insurreccionalismo plebeyo; la naturaleza política de la llamada «cuestión obrera» en sociedades de tradición manufacturera al tiempo que liberal, como la barcelonesa; y la complejidad de las culturas del trabajo fabril que alimentaron el primer sindicalismo obrero en la Cataluña algodonera de las décadas centrales del siglo XIX."

García Sebastiani, Marcela, "Influencia y proyección del republicanismo de Nicolás Salmerón en la Argentina".

"The different currents of Spanish republicanism between the end of the nineteenth and the beginning of the twentieth century met with a new climate of dialogue, dense relations, and cultural approach between Spain and Argentina that involved political and intellectual elites, and groups of Spanish migrants. Among the three most representative tendencies of Spanish republicanism, in this paper we study the influence in Argentina of the position represented by Nicolás Salmerón, distinguished as liberal-progressive and reformist. The focus is on the perceptions of his political activity among the argentine elites with special interest in the reactivation of his political thoughts by one of his followers who had migrated to Argentina in the last decade of the nineteenth century: Antonio Atienza y Medrano. Also, we investigate Salmerón's influence during the politicization of the Spanish collective in Argentina under the slogan of republican union, in the beginning of the twentieth century."

Martínez de Sas, María Teresa, "Socialistas, anarquistas e insurreccionalismo republicano (1876-1878)".

"Ha sido común en la historiografia sobre el movimiento obrero del ochocientos el resaltar las tensiones y desencuentros entre las diferentes opciones que lo integraron. Sin embargo, hay momentos en los que los distintos socialismos estuvieron dispuestos a coaligarse con grupos republicanos e integrar un peculiar “frente popular” cuyo objetivo era acabar con la, entonces inestable, monarquía alfonsina. Y uno de estos proyectos, el de 1877, es el que pretende desgranar este articulo."

Matarín Guil, Manuel Francisco, "Notas sobre Antonio Blanes Castell y el republicanismo en Albolodoy, ss. XIX-XX".

"Nuestro trabajo trata la figura de D. Antonio Blanes Castell, abogado y amigo personal de D. Nicolás Salmerón Alonso, que fundó el Partido Republicano en Alboloduy a finales del siglo XIX. A comienzos del siglo XX participa en la organización y consolidación de la Unión Republicana, formando parte como Vocal de la Junta Municipal de la ciudad de Almería. También fue Presidente del Consejo de Administración del periódico El Radical. El artículo trata asimismo del inicio y evolución del movimiento republicano en Alboloduy desde finales del siglo XIX hasta la Guerra Civil."

Miguel González, Román, "Las culturas políticas del republicanismo histórico español".

"Desde la perspectiva teórica denominada “Giro cultural”, hemos tratado de repensar la formación del movimiento republicano español durante el siglo XIX, el cual tradicionalmente ha sido concebido de forma unívoca. En realidad, varios movimientos sociales coexistieron dentro del republicanismo español. Al menos desde tres culturas políticas republicanas (socialismo jacobino, demosocialismo y demoliberalismo) fueron movilizadas las clases populares españoles y se construyeron sus identidades colectivas. Estas tres culturas políticas republicanas jugaron un papel importantísimo tanto en la formación del movimiento obrero, como en la construcción de la sociedad plural y democrática."

Penche González, Jon, "Burgueses, liberales y comerciantes: Estudio prosopográfico de la élite republicana bilbaína (1868-1890)".

"Con frecuencia se ha identificado a las élites políticas republicanas con la burguesía revolucionaria y las clases medias urbanas. En este artículo pretendemos abordar el estudio de los representantes políticos republicanos bilbaínos en las instituciones públicas entre 1868 y 1890, mediante la utilización del método prosopográfico."

Pérez Garzón, J. Sisinio, "El republicanismo, alternativa social y democrática en el Estado liberal".

"Durante largas décadas republicanismo fue sinónimo de revolución social. A lo largo del siglo XIX, al grito de “viva la república”, se ocuparon tierras, se quemaron fielatos y registros de la propiedad, se organizaron motines contra las quintas, y se armaba el pueblo en milicias ciudadanas para sustentar un poder democrático que se estructuraba en federación desde los municipios, con pretensiones de abarcar toda la Península. El descabezamiento de la monarquía, por tanto, sólo era el colofón de unas alternativas sociales y políticas al liberalismo doctrinario dominante. En este sentido, el republicanismo abarcó tantas aspiraciones que se transformó en cobertura política para cuestiones incluso contradictorias, lo que hoy se definiría como un proyecto interclasista y populista. No obstante, desde Sixto Cámara hasta Manuel Azaña, pasando por Pi y Margall, Salmerón o Azcárate, el republicanismo incluyó siempre la cuestión social como punto clave de su ideario. Además, se puede interpretar el programa republicano, desde el siglo XIX hasta los años treinta del siglo XX, como una ofensiva modernizadora desde abajo."

Pomés, Jordi, "Sindicalismo rural republicano en la España de la Restauración".

"El republicanismo español jugó un importante papel en el despliegue asociativo y sindical rural que se dio en España desde mediados del siglo XIX y que tuvo una continuidad manifiesta a lo largo del período de la Restauración. De esta manera el republicanismo español supo tanto participar como, incluso, dirigir importantes movilizaciones sindicales agrarias de corte obrerista, intentando canalizar política y sindicalmente el profundo y persistente malestar de los sectores más desfavorecidos del campesinado, y tomar parte activa en el asociacionismo agrario de tipo interclasista. Pero en buen medida dirigido por sectores de propietarios rurales acomodados, cuyos objetivos estaban muy orientados hacia la modernización del sector agrario."

Reig, Ramiro, "El republicanismo popular".

"El republicanismo, a pesar de su carácter interclasista, fue la expresión política y cultural de las clases populares durante el período de la Restauración. Este hecho, relativamente atípico en el contexto europeo, hunde sus raíces en el Sexenio revolucionario y en la identificación de la república federal con las aspiraciones a una república social de trabajadores libres. El equívoco, en lugar de aclararse, permanece porque la identidad colectiva de la clase obrera proviene sólo de las relaciones capitalistas de producción. Las guerras coloniales, la presión del clericalismo, la persistencia de subculturas, unidas a la aparición de una nueva cultura urbana, actúan como estructuras configuradoras de una identidad obrera más próxima al discurso del radicalismo que al de clase."

Rivera García, Antonio, "El republicanismo liberal español: libertad, democracia y asociación en el pensamiento republicano del siglo XIX".

"El artículo presenta la democracia española de la segunda mitad del siglo XIX (1849-1874) como una variedad de republicanismo liberal. Se muestrá cómo los principales republicanos, sobre todo Pi, Castelar y Garrido, consiguieron conciliar tres concepciones políticas muy diversas: la tradición liberal de los derechos individuales e ilegislables, la republicana defensa de la democracia y de la virtud civil, y la socialista asociación de productores y consumidores."

Roldán de Montaud, Inés, "El republicanismo español y el problema colonial del Sexenio al 98".

"En estas páginas se pasa revista a la actitud de los distintos grupos republicanos ante el problema cubano en tres coyunturas distintas. En primer lugar, durante la etapa revolucionaria, atendiendo en especial a las realizaciones del republicanismo en el poder. Seguidamente, se perfila la posición de los distintos grupos republicanos en los años ochenta mediante el análisis de los documentos programáticos y la intervención parlamentaria de sus miembros. Se discute especialmente la vinculación entre el autonomismo cubano y el republicanismo español cuyo punto de unión fue Labra. En el tránsito de aquellos años algunos grupos fueron admitiendo fórmulas descentralizadoras, inicialmente aceptadas únicamente por los federales. Finalmente se estudian las respuestas del republicanismo ante la reforma Maura y la guerra de 1865-1898."

Sanfeliu, Luz, "Género y cultura política: construcción de identidades femeninas y acción social de las mujeres en el republicanismo blasquista (1896-1910)".

"El artículo analiza la interrelación entre los roles de género y la cultura política en el seno del republicanismo blasquista. El proyecto de renovación democrática del blasquismo supuso una paulatina transformación tanto de las identidades subjetivas, como de las nociones y prácticas que hacía referencia a la vida familiar. En ese contexto, las mujeres republicanas utilizaron los roles femeninos ampliamente politizados para legitimar sus propias demandas de emancipación."

Suárez Cortina, Manuel, "El republicanismo institucionista en la Restauración".

"El republicanismo institucionista se ha caracterizado por el desarrollo de un proyecto político y social abiertamente reformista. Defensor del sistema representativo eludió cualquier fórmula violenta para derribar el régimen monárquico siempre que fuesen grantizados los derechos fundamentales. Seguidor de los postulados krausistas el republicanismo institucionista se sitúa en el centro republicano y fue portavoz de un sector de clases medias y de "intelectuales" que fundaron en la última década del siglo XIX el Partido Centralista. Su programa incluía, junto a una declarada defensa de la reforma social, un Estado descentralizado, el iberismo, un laicismo moderado y la integración de los programas del nuevo liberalismo europeo: del socialismo de cátedra alemán, del new liberalism inglés y del solidarisme francés. Tras la crisis de fin de siglo se instaló en la accidentalidad de las formas de Gobierno y protagonizó con el Partido Reformista el intento de democratización de las instituciones monárquicas desde 1912".

Villena Espinosa, Rafael, "La Monarquía cuestionada. Isabel II en el discurso Republicano".

"La tensión entre monarquía y república encierra en si uno de los debates más intensos del pensamiento contemporáneo español en el siglo XIX. Derrocar a la reina fue una prioridad estratégica del movimiento republicano que, sin embargo, más allá de la simple sustitución en la jefatura del Estado abrazó con fuerza un modelo social y político más democrático que el impuesto por los doctrinarios durante el reinado de Isabel II. En este texto se pretende profundizar en los argumentos que los republicanos fueron desarrollando para construir un sólido discurso de deslegitimación de la monarquía por la negación de la igualdad y de la democracia que encerraba en si. Sus contornos son múltiples y fueron madurando a la vez que se pudieron ir haciendo públicos a través de la prensa y la publicística de la época. Isabel II y antes su madre y Regente María Cristina constituyen el blanco de una crítica que trasciende el plano de lo personal -aunque también lo incorpora- para apuntar hacía un cuestionamiento global de la corona."

A: Álvarez Junco, José, The Emergence of Mass Politics in Spain. Populist Demagoguery and Republican Culture, 1890-1910.

Ghia, Walter, Spagna contemporanea, 25 (2004), pp. 190-192.

A: Suárez Cortina, Manuel, El gorro frigio. Liberalismo, democracia y republicanismo en la restauración.

Vilches, Jorge, Hispania. Revista Española de Historia, LXI/3 (2001), 1151-1155.

García Schmidt, Armando, Iberoamericana, II, 7 (2002), pp. 261-263.